b000002409

— 40 — пр., находились церкви: Зачатьевская выровнены и покрыты четырехскат- въ сѣверовосточномъ углу города, ной крышей. Въ алтарѣ были рас- существовавшая до XVIII в., женскіе ширены окна и пробиты новыя. Впро- монастыри: Богородицкій и Сергіев- чемъ, въ остальномъ храмъ большею скій, церкви: Богословская и Ильин- частью сохранилъ свое древнее ская. Внѣ города, въ посадѣ, на югъ устройство. Въ томъ же вѣкѣ, именно отъ Ветчанаго города находилась въ 1654 г. измѣнилъ свой старинный Мироносицкая церковь. Въ Красной видъ и древній каменный храмъ Рож- слободѣ за Лыбедью—Воскресенская дественскаго мужского монастыря, церковь. На югъ отъ Земляного го- Именно, по распоряженію настоятеля рода за валомъ. Никольская. Такая монастыря, архимандрита Викентія, же церковь была и въ Стрѣлецкой сдѣланы были каменныя пристройки слободѣ. Къ юго-западу отъ Золо- къ храму съ сѣверной стороны юж- тыхъ воротъ на мѣстѣ стариннаго ной и западной. Древнія святыни Вла- Вознесенскаго монастыря—Вознесен- диміра и въ XVII в. продолжаютъ ская церковь, въ Ямской слободѣ— привлекать вниманіе лицъ высокопо- Казанская и въ Пушкарской—Петро- ставленныхъ, особенно когда въ павловская*). Почти всѣ храмы были 1645 г. открыты были мощи св. Ге- деревянные, и если нуждались въ бо- оргія, погибшаго въ битвѣ съ тата- лѣе внимательномъ отношеніи къ себѣ рами на р. Сити. Владиміръ посѣща- то нельзя этого сказать про тогдаш- ютъ въ 1641 г. царь Алексѣй Ми- нія церкви нѣкоторыхъ монастырей хайловичъ, а въ 1667 г. восточные во Владимірѣ. Такъ, въ 1649 г-> съ патріархи: Паисій Александровскій и разрѣшенія, даннаго въ 1644 г. па- Макарій Антохійскій, пріѣзжавшіе въ тріархомъ Iосифомъ, „Денисовугостин- Москву на соборъ, осудившій патрі- ныя сотни“ да владимірцу Ильѣ Ива- арха Никона. нову, былъ выстроенъ каменный ХѴІІІ-й вѣкъ тоже не прошелъ без- храмъ при Богородицкомъ женскомъ слѣдно въ исторіи Владиміра. Измѣ- монастырѣ въ ветчаномъ городѣ. За- ненія, которыя коснулись города въ тѣмъ Княгининъ Успенскій женскій это столѣтіе, имѣли значеніе какъ монастырь, получившій въ XVII в. жа- для гражданской жизни владимірцевъ, лованныя грамоты отъ русскихъ ца- такъ и церковной. Изъ событій цер- рей и, кромѣ того, привлекшій къ ковной жизни заслуживаютъ вниманія себѣ вниманіе со стороны патріарха слѣдующія. Въ 1702 г. во Владимір- Іосифа, пріобрѣтаетъ возможность скомъ Успенскомъ соборѣ были от- украсить и обновить главный свой крыты мощи Андрея Боголюбскаго храмъ, Успенскій соборъ. Именно, и сына его Глѣба. Въ 1719 г. во иконостасъ его, алтарь и стѣны рас- время страшнаго пожара, уничтожив- писаны были фресками. Къ сожалѣ- шаго половину города, сгорѣлъ Дмит- нію, наши предки не были тогда про- ріевскій соборъ (крыша, деревянныя никнуты сознаніемъ необходимости связи, двери и пр.), нѣкоторыя церкви беречь памятники старины. Вотъ по- Печерняго города, Рождественскій чему Успенская церковь, подвергшись монастырь, а также храмы и мона- при патріархѣ Іосифѣ ремонту, и съ стыри находившіеся въ „ветчаномъ1 внѣшней стороны измѣнила свой видъ, городѣ. Въ 1723 г., къ великому Именно, надъ куполомъ ея была вы огорченію владимірцевъ, мощи св. строена узкая шейка съ луковичной Александра Невскаго, почивавшія въ главою. Полукруглыя арки, которыми Рождественскомъ монастырѣ, были вверху оканчивались стѣны, были перенесены въ Петербургъ, новую _____ ;___ столицу Россіи. Далѣе ХѴІІІ-й вѣкъ *) Въ наст, время не существуетъ. Уничто- бы лъ врем ен ем ъ , когда вниманіе какъ жена въ XVIII в. послѣ пожара. п р ави тел ь ств а, т а к ъ и ч а с т ны х ъ лицъ