b000002409

— 37 — окомъ соборѣ. Наприм., із іюля 1411 г. ордынскій царевичъ Талычъ, 1360 г., митрополитъ Алексій, по вы- подстрекаемый Нижегородскимъ кня- раженію лѣтописи, и постановилъ земъ, Даніиломъ Борисовичемъ, на- Новгороду Алексія, архіепископа, къ палъ на Владиміръ, при чемъ мко- преименитѣй церкви (въ Новгородѣ) гіе его храмы были сожжены и раз- въ святѣй Богородицы Валодимер- граблены, а значительная часть жи- ской“. телей перебита. Похитивъ дорогія Въ концѣ ХІѴ-го и XV вѣка Вла- украшенія съ иконъ въ Успенскомъ диміру суждено было снова пережить соборѣ, татары потребовали отъ цѣлый рядъ испытаній. Такъ въ ключаря выдачи имъ драгоцѣнныхъ 1382 году онъ былъ разоренъ та- сосудовъ и другихъ сокровищъ хра- тарскимъ ханомъ Тохтамышемъ, а ма. Но Патрикій не согласился, и въ 1395 году, во время нашествія на погибъ мученической смертью, унеся Москву Тамерлана, владимірцы на- съ собой въ могилу тайну мѣстона- всегда лишились главной своей свя- хожденія скрытыхъ имъ драгоцѣн- тыни, иконы Божіей Матери, постав- ностей. Послѣ разоренія Талычемъ ленной въ Успенскомъ соборѣ Анд- для Владиміра и его главной святы- реемъ Боголюбскимъ, принесшимъ ни, Успенскаго собора, наступаютъ ее сюда изъ Вышгорода. По распо- времена полнаго упадка и запустѣ- ряженію Московскаго князя, Василія нія. Количество населенія уменьши- Дмитріевича, эта икона была пере- лось настолько, что пришлось сюда несена въ Москву для молитвъ предъ переселять жителей изъ другихъ го- нею о помощи въ борьбѣ съ полчи- родовъ. По свидѣтельству лѣтописи щами Тамерлана. Впрочемъ, великій „тоя жъ зимы (1489 г.) князь Васи- князь не остался въ долгу предъ лій Ивановичъ приведе изъ Новго- владимірцами. На мѣсто взятаго въ рода великаго многихъ бояръ и жи- Москву древняго образа Богоматери, тейскихъ людей и гостей, головами по распоряженію Василія Дмитріе- всѣхъ болѣе 1000 и давалъ имъ по- вича, былъ поставленъ въ Успен- мѣстья на Москвѣ и Владимірѣ". Стѣ- скомъ соборѣ точный снимокъ съ ны на городскихъ валахъ стояли Андреевской иконы Божіей Матери, разрушенными, обвалившимися, и написанный рукою святителя Петра, только въ 1491 Г0ДУ п0 распоряже- митрополита Московскаго. Кромѣ то- нію Іоанна III, велѣно было возоб- го, по волѣ великаго князя, худож- новить ихъ. Соборная церковь Успе- ники: Иконниковъ и Рублевъ въ нія Божіей Матери, по выраженію 1438 г. возстановили и обновилистѣ- лѣтописца, стояла „ветха и двину- нопись внутри всего собора, какъ въ лись своды ея: древомъ убо подкрѣп- постройкахъ Боголюбскаго, такъ и лена быша“. Митрополиты Москов- въ боковыхъ придѣлахъ, возведен- скіе послѣ Фотія, если и интересу- ныхъ его братомъ, Всеволодомъ. За- ются соборомъ въ г. Владимірѣ, то тѣмъ въ слѣдующемъ 1409 г. МИ<Г" лишь постольку, поскольку Успен- рополитъ Московскій Фотій, какъ бы скій Владимірскій храмъ могъ слу- поддерживая великаго князя въ его жить образцомъ для построенія такой „заботахъ о Владимірскомъ соборѣ, же церкви въ г. Москвѣ. Наприм., сдѣлалъ распоряженіе, чтобы клю- митрополитъ Филиппъ і-и посылаетъ чарь Успенскаго храма, Патрикіи во Владиміръ каменщиковъ для того ревностно заботился о сохраненіи только чтобы снять мѣрку съ Успен- сокровищъ древней соборной церкви скаго собора. А это надо было ему г. Владиміра. Но Патрикій въ тече- по выраженію лѣтописи, съ той ніе всего двухъ лѣтъ имѣлъ воз- цѣлью, чтобы такой же храмъ соз- можность быть блюстителемъ драга- дати Пресвятѣй Богородици въ цѣнностей Успенскаго храма. Въ Москвѣ. И лишь только митрополитъ