b000002409

— 31 — видномъ выступѣ холмистой мѣстно- что Андрей Боголюбскій не остав- сти, который въ Старомъ городѣ лялъ безъ вниманія и вопроса „о ^лиже подходить къ Клязьмѣ, благо- книжномъ ученіи отрокамъ", и во вѣрный князь выстроилъ существую- Владимірѣ, такъ какъ, по выраженію щій и доселѣ чудный каменный лѣтописи,„божественному писанію зѣ~ храмъ *), теперешній Успенскій со- ло прилежанія” *). боръ. Эту церковь, называемую со- Заботы Андрея объ укрѣпленіи временниками Соломоновымъ хра- города и объ его украшеніи были момъ, князь снабдилъ драгоцѣнными причиной прибытія во Владиміръ сосудами, иконами въ золотыхъ и изъ-за границы, а также многихъ серебряныхъ окладахъ, художествен- мѣстъ русской земли купцовъ и лицъ, ной живописью и проч. Снаружи со- знакомыхъ съ ремеслами: каменыци- боръ тоже блисталъ золотомъ и ковъ, мастеровъ золотыхъ и сере- другими богатыми украшеніями: бряныхъ дѣлъ, иконописцевъ и пр. „верхъ собора златомъ устрои, ка- Это способствовало въ значительной меньемъ усвѣти“ (Ипат. лѣтоп.). Но степени усиленію торговли и про­ главной красой храма для владимір- мышленности во Владимірѣ, а также цевъ былъ поставленный здѣсь об- увеличенію въ городѣ числа жилыхъ разъ Богоматери, который взялъ съ зданій, храмовъ и количества насе- собой князь Андрей при удаленіи изъ ленія. Лѣтописцы свидѣтельствуютъ, Вышгорода и который во время по- что жителей во Владимірѣ за это стройки собора находился въ Бого- время было не менѣе, чѣмъ въ Кіевѣ, любовомъ монастырѣ. Икону пере- а церквей въ городѣ и его предмѣ- везли во Владиміръ по рѣкѣ Клязьмѣ, стьяхъ не менѣе 300. и на томъ мѣстѣ берега, гдѣ про- Въ 1174 г., какъ извѣстно, князь изошла встрѣча ея, устроена была Андрей былъ убитъ въ селѣ (тогда церковь Срѣтенія Божіей Матери, городѣ) Боголюбовѣ *) Кучковичами, Въ 1764 г. Андрей Боголюбскій осно- недовольными Боголюбскимъ за его валъ еще церковь Положенія ризъ стремленіе къ неограниченной вла- Богородицы при Золотыхъ воротахъ, сти, и для Владиміра наступаетъ пе­ вѣроятно, при Андреѣ Боголюбскомъ чальное время. Почти въ теченіе цѣ- возникли закрытые впослѣдствіи мо- лаго года владимірцы должны были настыри Спасо - Златовратскій при отстаивать свою самостоятельность Спасской церкви и Георгіевскій при отъ притязаній ростовцевъ и суздаль- храмѣ, основанномъ Юріемъ Д о л г о - -------------- рукймъ . Заботясь о возвыш еніи лю - *) Для него, напр., были списаны пропо- бим а го г о р о д а , благовѣрны й князь вѣди Кирилла, епископа Туровскаго. Ему х о т ѣ л ъ учр еди ть здѣ сь м ет р оп ол ію , приписывается составленіе „сказанія* о по- о к іч л в ) бѣдѣ владимірцевъ надъ волжскими болта­ н о ем у у д а л о с ь д о би т ь ся лишь т о го , рами въ | 164 г что с ъ р а зрѣш ен ія К он стан тин оп ол ь - **) Тѣло князя торжественно было встрѣ- ск а г о п а т р іа р х а Луки Х р н зо в ер х а , ченовладимірцами у Серебряныхъ воротъ и •епископъ Р о с т о в ск о -С у зд а л ь ск ій с т а л ъ похоронено въ созданномъ имъ соборномъ „ * храмѣ г. Владиміра. Убійцы, по преданію, жить н е в ъ с т а р ѣ йш и х ъ г о р о д а х ъ сурово были наказаны братомъ Боголюбскаго, э т о г о края, но во Владим ірѣ . Н ѣ к о - Михаиломъ. Ихъ живыми въ заколоченныхъ т о ры е наши и сторики у т в е р ж д аю т ъ , гробахъ бросили въ Плавучее озеро (около 8 вер. отъ Владиміра къ юго-западу). Про- ----------- ------- стой народъ вѣритъ, что кочки, плавающія *) Крупный бѣлый камень для постройки въ этомъ озерѣ, не что иное, какъ гробы съ собора, доставляемый изъ Волжской Болгаріи, останками убійцъ князя. Жена его, Улита, выгружали на берегу рѣки Нерли при впа- оказавшаяся причастной къ убійству мужа, „денін ея въ Клязьму. Здѣсь изъ остатковъ какъ говоритъ преданіе, броше. а съ кам- камня Андрей Боголюбскій устроилъ цер- немъ въ воду другого, Поганаго озера, от- ковь Покрова Пр. Богородицы, существу- стоящаго въ семи верстахъ отъ Владиміра, ющуго и доселѣ. за Клязьмой по направленію къ югу.