b000002408

истинны скитается по тропамъ обманчявымъ, и впадаетъ въ бездну невѣжества. Тутъ всему даетъ несообразные толки: каждому ра­ зительному, хотя и обыкновенному явленію природы, приписы- ваетъ различныя божества и злыхъ духовъ, изъ каждаго произ- шествія обѣщаетъ устрАшающія родъ человѣческій несчастія, тя­ гостный войны, новсемѣстный гладъ и моровыя язвы. Я не говорю здѣсь о баснословной исторіи; потому что она баснословнАЯ, гдѣ пылкое воображеніе начертало множество безобраз- ныхъ и сверхъестественныхъ картину но читая событія отда- ленныхъ вѣковъ, тѣхъ вѣковъ, когда еще мореплаваніе было во младенчествѣ своемъ и когда люди не осмѣливались выпустить изъ виду береговъ морскихъ и заливовъ, не видимъ ли ясно, что приподнявшейся бурѣ и взволновавшемся морѣ вмѣсто дѣятель- ности выходили странныя мнѣнія? Часто полагали, что рагнѣван- ное Божество требуетъ пошлину требуетъ невинныхъ ж ертву * почему и повергали въ волвующіяся моря и заливы людей не­ винныхъ, часто выходили мнѣнія, что Божество водной стихіи разгнѣвано тѣмъ, что по области его разгуливается грѣшный че- ловѣкъ, и такъ по большинству голосовъ избирали изъ среды са- михъ себя такую жертву, и подвергали той же участи. Вотъ мнѣ- нія умовъ безъ правилъ, вотъ мнѣнія людей не вникающихъ въ свойства природы, а по ней непостигающихъ Е диная и всевыш­ н я я Существа, не озаренныхъ не мерцаемымъ свѣтомъ Евангелія. Нѣтъ сомнѣнія, что Вогословія есть первѣйшая изъ наукъ, ведущая но незыблемымъ путямъ къ истиннѣ и добродѣтели, ко­ торыя руководствуютъ не только къ земному, но и къ небесному блАженству; но и сія священная наука должна имѣть свясь со всѣми другими, такъ какъ и всѣ онѣ между собою. „Небеса повѣдаютъ славу Божію! И подлинно такъ!—есть ли обратимъ взоры на небесную твердь, уснатриваемъ тамъ без- численные милліоны звѣздъ блестящихъ въ неизмѣримомъпростран- ствѣ, видимъ великолѣпиое свѣтило дня; оно величественношествуя по небосклонувсе озаряетъ и живитъ, видимъ тешноцвѣтную уну томно освѣщающую обиталище нашегоземная шара. * Иногда же бывало и не отъ суевѣрія, напр, что повѣствуется о . ) Іонѣ (Зак. гл. 1), а сказанное въ рѣчи очень близко намѣкаетъ н шрствіе (прим. Терновскаго).