b000002408

ника—врага Богу и человѣкамъ, онъ водворилъ миръ на землѣ и вмѣстѣ съ тѣмъ обратилъ вниманіе умовъ на истины, возвѣщен- ныя вселеннойнеиновѣрными событіями: уже начинаютъ съ ува- женіемъ читать святую Библію въ такихъ земляхъ, гдѣ годъ тому назадъ посмѣивались ей. Уже начинаютъ спрашивать себя, не въ самомъ ли дѣлѣ отъ того потряслись царства Евроиы, что приняли безбожную систему Галловъ! Не въ самомъ ли дѣлѣ ре- лигія составляете незыблемость государствъ и благоденсгвіе на- родовъ!“ Такъ характеризуете Дмитревскій тотъ повороте об- щественнаго мнѣнія въ эпоху, непосредственно слѣдующую за наполеоновскими войнами,выраженіемъ которая явился Священ­ ный союзъи учрежденіе Библейская общества. СамъДмитревскій, человѣкъ отъ природы оченьрелигіозный и немного мистикъ, всей душой отдался этому новому теченію, былъ однимъ изъ основа­ телей и ревностныхъ членовъ отдѣленія Библейская общества во Владимірѣ и иодъ конецъ увлекся масонствомъ. Въ томъ же духѣ прочелъ на этомъ актѣ свою рѣчь Уры- ваевъ, изложившій „картины прошедшихъ ужасовъ, возымѣвшихъ начало свое отъ буйства умовъ, и разлитія сего зловреднаго по­ тока во всемъ такъ называемомъ просвѣщенномъ свѣтѣ, и съ сильными чувствами благодаренія обратился восторженно къ ро­ дившемусявъ сей день спасителю .Европы, кроткому царю Рос- совъ, ужасывойны на миръ премѣнившему и заблудшихъ на стезю правую приведшему*. То же направленіе сказывается въ рѣчи Уры- ваева, произнесенной 30 іюня 1818 г. на тему „О вліяніи благо* честія на науки*, въ которой автору „изложа въ разительныхъ КАртинахъ преимущество руководствуемая свѣтомъ религіи предъ блуждающимъ въ сумракѣ лжемудрія, излился въ пламенѣющемъ славословіи вѣнценоснаго помазанника Божія, повсюду міръ утвер­ дившая и невечернимъ свѣтомъ благочестія насъ озаряющая". Въ цротоколѣ публичная испытанія 5 сентября 1820 года со­ хранилась до насъ подобная этой краткая рецензія на разсуж- деніе Остроумова „О любвикъ отечеству” , въ которомъ авторъ „имѣетъ въ предметѣ вообще назиданіе учащихся и внушеніе наипаче той истины,что только тотъ любите отечество, кто есть поклонникъ вѣры и ревнитель правды*. Важность предмета, осно­ вательность мыслей и сила выраженій почтены были, по словамъ протокола, отъ слушателей глубокимъ вниманіемъ.