b000002403

шимъ постоянный примѣръ исполненія долга и смиренія, онъ скоро прославился своей благочестивой жизнію далеко за предѣлами Пере­ славля. Это смущало преподобнаго, т ѣм ъ болѣе, что отличаясь пора­ зительной красотой , онъ старался не открывать свое лицо женщи- намъ и постоянно носилъ на немъ монашескій куколь. Насколько строго онъ слѣдилъ за тѣмъ , можно судить п о тому , что даже Пере- славскія горожанки не видали его въ лицо. Слыша о его кр а со тѣ , одна и з ъ мѣстныхъ боярынь захотѣла непремѣнно увидѣть его в ъ лицо и ей это удалось в ъ т о тъ моментъ, когда онъ готовился к ъ священно- служенію, но за свое нескромное любопытство была нака зана разслаб- леніемъ и только по молитвѣ преподобнаго, тронутаго ея раскаяніемъ и слезами, получила возстановленіе силъ. Отличаясь глубочайшимъ смиреніемъ и смущаясь всѣмъ, что говорило о б ъ и звѣстности и славѣ, пр. Димитр ій оставилъ свой монастырь и угиелъ въ вологодскіе лѣса. Зд ѣ с ь сначала и збралъ мѣсто своего обитанія на р. Л еж ѣ , в ерст ахъ въ 20 о тъ Вологды, бли зъ с. Авнеги . Но т а к ъ к акъ жителямъ этого селенія показалось, что подъ монастырь мо гутъ отнять у нихъ землю, и потому они отно­ сились к ъ преподобному съ предубежденіемъ, то онъ переселился къ самому городу Вологдѣ и въ 1371 г. основалъ новый монастырь, въ 5 верстахъ о тъ нея, при л у кѣ или изгибѣ р. Вологды, отчего и мона­ с тырь ст а лъ называться ІІрилуцкимъ. У знавъ о возникновении новой обители, многіе и зъ учениковъ пр. Димитрія перешли и зъ Переславля и составили первое въ томъ краю монашеское общежитіе. Великій князь прислалъ сюда свои щедрыя пожертвованія. Упрочивая существован іе вологодской обители , пр .,Дими тр ій не забывалъ оставленную имъ переславскую. Любопы тнымъ памятни- комъ этого с л уж а тъ творенія праподобнаго Ефрема Сирина, списан­ ный въ ІІереславлѣ дьякомъ Алек сѣемъ Владычной и пожертвованныя бывшимъ игуменомъ сюда. При этой книгѣ сохранилась слѣдующая подпись: „Въ лѣ то 6885 (1377 г .) написана была книга сія вдохно­ венная, рекомая Ефремъ , по житіи прежде бывшихъ св. отецъ , по реченіемъ и мудростію, откровеніемъ святыхъ кни гъ писаній, а писана быша сія книга святому архіерею отцу Николѣ ; а при вели- цемъ и благородномъ князѣ Дми тр іѣ Іоанновичѣ всея Россіи и при б р а тѣ его князѣ Владимірѣ Андреевичѣ, и при архіепископѣ Алексіѣ митрополитѣ всея Россіи, а стяжан іемъ р а б а Бож ія и богомольца Дмитрія Ігумена О бщ ежи т ел я , яже о Хри с т е съ братіею, а рукою мало можною и многогрѣшною, и недостойною человѣка р а б а Божія дьяка Алексѣйки , се же а з ъ грѣшный неразумный р а б ъ Божій дьякъ Алексѣйко , нарицаемый Владычка, ослушахся написати сія книги, худъ имѣя ра зумъ , не имѣя ума добра к ъ покаянію, яко древа вкуса, и ни вѣ тромъ колеблема".1) і) Плишкинъ, Оішсаніе Переславля, М. 1802 г., стр. 50—51 прим.