b000002403

доры, то они сами лучше зн аю тъ ихъ причины". Тонингл іевичъ былъ у битъ . Но Андрей и б е зъ его со вѣ товъ продолжалъ интриговать про­ ти въ старшаго брата. Отк а завши сь поневелѣ въ пользу его о тъ Нов города въ 1284 г., въ слѣдующемъ году онъ прив елъ уж е на Димитр ія какого то ордынскаго царевича, но великій князь выгналъ его, плѣнилъ нѣкоторыхъ бо яръ Андрея и з а с т авилъ городецкаго князя смириться и на э т о т ъ ра зъ . Въ теченіе дал ьнѣйшихъ восьми л ѣ т ъ Андрей по крайней мѣрѣ наружно ничего не предпринималъ противъ великаго князя и въ это время Переславль оправился о т ъ пережитаго несчастія. Эти годы были самымъ лучшимъ временемъ для него: на ряду съ миромъ городъ поль­ зовался первенствующимъ политическимъ значеніемъ на Руси . Во время этого затишья и полнаго благополучія случилось слѣдующее проис- шествіе. При переславской Никольской церкви, находившейся на посадѣ вблизи южныхъ (Никольскихъ ) крѣпо стныхъ воротъ , въ 1292 г. ум е ръ понамарь. Когда свяіценникъ съ нѣкоторыми и зъ прихожанъ пришли обмыть тѣло умершаго и похоронить, к а к ъ одного и з ъ бѣд- няковъ , нашли при немъ рукопись, въ которой было написано: „А зъ есть Андрей, единъ о т ъ смоленскихъ князей; зависти же ради и к р а ­ молы о тъ братій моихъ, о ста вихъ княженіе мое и домъ и п р о ч е е " ...1) Въ то же время обнаружили на немъ княжескую цѣпь съ гривной и перстень. Не оставалось сомнѣнія, что умершій былъ никто иной, к а к ъ смоленскій князь Андрей. Изумленію присутствуюшихъ не было гранишь: они знали покойника бѣднымъ странникомъ , который , явив­ шись въ Переславль, сталъ прислуживать въ Никольской церкви , пѣ гь на клиросѣ и з а свою благочестивую жизнь поставленъ былъ потомъ дѣйствительнымъ клирикомъ. ІІолучивъ званіе понамаря, онъ оставался ревностнымъ церковнослужителемъ, а по окончаніи церков- ныхъ службъ занимался ручнымъ трудомъ, проводилъ время въ молитвѣ, строгомъ молчаніи, довольствовался самымъ необходимымъ въ одеждѣ и пищѣ Для умерщвленія своей плоти носилъ вериги и имѣлъ видъ к а къ бы юродиваго. Все это припомнилось присутство- вавшимъ, считавшимъ р анѣ е покойника бѣднымъ церковникомъ , на котораго мало обращали вниманія. Теп ерь же оказалось, что это владѣтельный князь, который добровольно изъ -за „крамолы о тъ братій своихъ" оставилъ княженіе, надѣлъ рубище и доживалъ свой в ѣ к ъ въ полной неизвѣстности . Само-собой напрашивалось сравненіе. Такой крамолы, какая проис­ ходила въ Переславлѣ между братьями-князьями, нелегко было найти х) Въ Оптинскомъ спискѣ руконпс. святцевъ, а также въ рукописи: „Книга о россійскихъ святыхъ" говорится, что князь Андрей преставился 6800 г.. т. е. 1292 г. (Писаревъ С. II., Кого изъ смоленскихъ князей, съ именемъ Андрея, слѣдуетъ разу- мѣть подъ названіемъ св. Андрей Переяславскій и Смоленскій чудотворецъ". Труды Ярослав. Облает. Съѣзда М., 1902 г., ст. 45. и 197).