b000002403

Когда въ гостяхъ за столомъ и мясо противно И вина не хоч етъ пить, да и то не дивно; Дома с ъ ѣ л ъ цѣлый капланъ , а на ж и р ъ и сало Бутылку венгерскаго съ нуждой запить стало; И женѣ бы я своей з ак а з алъ съ нимъ знаться. Безперечь с овѣ ту е тъ гнѣва удаляться И досады забывать; но ищетъ въ прахъ стерти Тайн а недруга, не дастъ покой и по смерти". Когда Варлаамъ былъ игуменомъ Бори со глѣбска го монастыря, въ сосѣднемъ Никольскомъ на болотѣ настоятельствовалъ (1704 г.) также выдающійся ч еловѣкъ петровскаго времени—строитель Пити- римъ. Переславскій у р ож е н е ц ъ ,1) онъ происходилъ и зъ купеческой раскольничьей семьи и вначалѣ самъ былъ ревностнымъ старооб- рядцемъ. Его богатыя способности и большая книжная начитанность внушили раскольникамъ желаніе образовать и зъ него своего р у к о ­ водителя, въ которомъ ощущалась дѣйствительная надобность. Тогда онъ оставилъ торговый дѣла и весь отдался подготовкѣ к ъ своей роли. Удалился на польскую границу и здѣсь на В ѣ т к ѣ , сдѣлавшейся пріютомъ для бѣж а вши хъ и зъ Россіи старообрядцевъ, принялъ постри­ ж е т е . Между тѣм ъ , оставленный имъ старообрядческія общины, которыхъ было немало тогда въ Переслав скихъ нредѣлахъ , звали его обратно к ъ себѣ . И онъ возвратился в ъ Переславль; былъ в ъ сосѣднемъ Ростовскомъ уѣ з д ѣ и Нижегородскихъ предѣлахъ . Въ то же время не оставлялъ изучать соборныя постановленія, творенія св. отдовъ , богослужебный книги и пр. Но ч ѣмъ больше и зучалъ Пити- римъ эти книги, тѣм ъ больше закрадывалось в ъ немъ сомнѣній въ правотѣ своего дѣла и въ концѣ концовъ онъ пришелъ к ъ убѣжде- нію въ правотѣ господствующей церкви. Тогда порвалъ съ раско- ломъ и перешелъ въ православіе. Д ля старообрядцевъ это былъ большой ударъ . Неохотно мирились они съ такимъ оборотомъ дѣла и употребляли всѣ средства, даже насиліе, чтобы удержать его у себя. Но ничего не помогло: онъ окончательно былъ п о т е р я т ь для нихъ. Питиримъ удалился въ переславскій Никольскіи монастырь, издавна извѣстный тайной склонностью к ъ расколоученію и тѣмъ , что ока зывалъ пріютъ старообрядцамъ, о т ъ которыхъ в ъ благодарность за это получалъ иногда различные предметы старины. Т а к ъ , пола- гаютъ , что археологическая рѣдкость Корсунскій к р е с т ъ , сохраняю ­ щиеся и понынѣ въ монастырѣ, полученъ именно т акимъ путемъ.'2) Ч По другимъ свѣдѣніямъ Нижегородскій уроженецъ. 2) Труды Влад. Арх. Комис., вып. II, от. А. И. Свирѣлина „Древній запрестоль­ ный крестъ въ Переславскомъ Никольскомъ монастырѣ".