b000002403

башню. Одинъ и зъ нихъ іеродіаконъ Димитрій говорилъ потомъ, что испросилъ благословеніе „жить во уединеніи о т ъ братіи и в ъ церковь бы съ братіею не ходить, понеже-де онъ много в ъ писаніи Боже- ственномъ видѣлъ , что монаху способнѣе спастись в ъ уединеніи, нежели въ общемъ бр а т с т в ѣ 11. Д р у г ой іеромонахъ А а р онъ , ища „способу, гдѣ б ъ удобнѣе ему спастися", получилъ о т ъ архимадрита Варлаама ука зан іе , что надежнѣйшій способъ-—это пребываніе въ з атворѣ . Всенародно послѣдній читалъ ему послѣ литургіи затворни- ческія молитвы и самъ отвелъ его въ з а т в о ръ . Ко гда возникло дѣло царевича Алек сѣя Петровича, то оказались прикосновенными к ъ нему и переславскіе затворники. Д ѣ л о в ъ томъ , что сюда пр іѣ зжалъ и бесѣдов алъ въ монастырѣ ростовскій архіерей Досифей Г лѣбо в ъ , казненный впослѣдствіи подъ именемъ чернеца Діомида (въ 1718 г.). У знавъ во время пребыванія въ П е т ерб у р гѣ , что затворниковъ м о г у т ъ вытребовать туда , Варлаамъ , по возвращен іи въ Переславль, освободилъ ихъ о т ъ затвора , не смотря на просьбы оставить ихъ по- прежнему. Одинъ и зъ нихъ А а р о н ъ просилъ, чтобы архимандритъ „не замалъ (его) в ъ томъ святомъ затворѣ , и онъ мнѣ (Аарону ) не поз- волилъ, и сталъ мнѣ говорить: когда-де сему дѣлу время было, тогда-де и отеческія молитвы были, а нынѣ-де тому время н ѣ т ъ “ . Вскоре затворниковъ вытребовали въ тайную канцелярію на допросъ. Хотя особой вины за ними не обнаружилось, но т ѣм ъ не менѣе оба были разосланы по разнымъ монастырямъ, откуда бѣжали и пропали безъ вѣсти. А архимандриту Варлааму пришлось давать отвѣты на цѣлый рядъ вопросовъ по тому дѣлу. Между прочимъ , отвѣчая, почему воспретилъ дальнѣйшее пребываніе въ з а т в о р е монахамъ, онъ писалъ, что „усмотрѣлъ въ памяти ума поврежденна" х). Въ Ѳедоровскомъ женскомъ монастырѣ он'ъ стремился создать ореолъ прославленія похороненнаго здѣсь схимонаха Сергія, строи ­ теля монастыря ( f 1685 г.), который много содѣйствовалъ значитель­ ному процвѣтанію обители. Это обстоятельство вмѣстѣ съ строгой подвижническою жизнью Сергія способствовало тому, что память его чтилась въ монастырѣ весьма усердно. ІІослѣ постройки каменной, существующей и теперь, Введенской церкви архимандритъ Варлаамъ перенесъ сюда его г р о бъ съ останками и поставилъ ихъ у стѣны в ъ храмѣ в ъ особой ракѣ . Въ самомъ Даниловомъ монастырѣ онъ учинилъ переложеніе мощей пр. Дан іила. Послѣ кононизаціи при п атр іархѣ Никонѣ надъ мѣстомъ погребенія преподобнаго былъ у с т р о е нъ придѣль- ный храмъ его имени. По открытый мощи снова были опущены в ъ землю и надъ ними поставлено надгрооіе съ сѣнью, возобнов ­ ленное потомъ царями ГІетромъ и ГІваномъ Алексеевичами . Въ 1716 году архимандритъ Варлаамъ подалъ государю челобитную и 1 j Оішсаніе док. и дѣлъ св. синода, т. II, ч. стр. 347; Рус. Архивъ 1902 г., I, ст. ЗЗо Лпстъ 11.