b000002403

пробылъ въ з атворѣ не долго. Въ одно время братія нашла его лежа- щимъ снаружи запертой кельи, едва испускавшимъ ду хъ , что было принято за наруган іе надъ нимъ бѣ со въ , выбросившихъ его и зъ кельи ч ер е зъ окно, и больше въ з а т в о ръ его не пускала. Выздоровѣвъ, онъ много л ѣ т ъ пробылъ со всѣми вмѣстѣ въ иноческомъ послушаніи при глубокомъ молчаніи. О т ъ постоянныхъ тр у д о въ при зноѣ и мо- р о зѣ , при строгомъ иостѣ и молитвѣ, тѣло его было сильно изну р ено. Будучи все время молчальникомъ, онъ обладалъ д аромъ прозорливости и когда пр едрекалъ будущее, то дѣл алъ знаки рукой Передъ своею кончиною онъ повѣдалъ духовному отцу, что родомъ и зъ Переяславля рязанскаго, от ецъ и мать его купеческаго званія и мірское имя его Кононъ . Прин явъ схиму, онъ скончался 22 іюня 1693 г. и похоро- ненъ въ часовнѣ. В ъ свою очередь въ старинныхъ монастыряхъ переславскихъ произошли событія, заслуживающія быть отмѣченными. Т а к ъ , черезъ одиннадцать л ѣ т ъ послѣ возобновленія Бори со глѣбска го монастыря (1653 г.) въ Даниловомъ монастырѣ происходило торжество открытія мощей пр. Даніила, чему предшествовали слѣдующія обстоятель­ ства. Мѣстное почитаніе пр. Дан іила началось очень рано и разнымъ лицамъ были видѣнія и указан ія на святость преподобнаго. Т акъ , преподобный являлся крестьянину Горицкаго монастыря Василію Куманину, боярскимъ дѣ т ямъ—Алексѣю Андреевичу Юрь еву и Ивану Андреевичу Д (о)урову. Монастырскія власти въ виду неоднократныхъ знаменій рѣшили просить патріарха объ открытіи мощей и перене- сеніи и хъ въ Троицк ій храмъ. В ъ о т в ѣ т ъ на это п а т р іа р хъ велѣлъ „мощи преподобнаго чу дотворца Дан іила с ъ молебнымъ пѣніемъ осмотрѣть, подлинно цѣлы ль и ни чѣмъ не вредимы и какова на немъ одежда". Н а ложивъ постъ , чтобы достойно приготовиться к ъ этому, иноки обители пр. Дан іила съ митрополитомъ ростовскимъ Іоной во главѣ , при участіи переславскаго духовенства, прист}?пили к ъ разры- тію могилы преподобнаго. ІІо освидѣтельствованіи останковъ его, при громадномъ стеченіи народа, донесли объ этомъ патріарху, послѣ чего пр. Д ан іилъ оффиціально былъ объявл енъ святымъ и праздно- ваніе ему установлено два р а за въ г о д ъ—7 апрѣля, въ день его кон­ чины, и 30 декабря, въ день обрѣггенія мощей. Мощи же его послѣ этого оставались свыше полстолѣтія подъ спудомъ. Ѳедоровскій монастырь, бывшій до того времени мужскимъ, послѣ морового повѣтрія переименованъ въ женскій. В ъ у к а зѣ (1667 г.) п о э тому поводу говорилось: „Вѣдомо великому государю и патріарху учинилося, что въ Переславлѣ З а лѣ с ском ъ до морового повѣтр ія и въ моровое повѣтр іе и послѣ морового повѣтрія многія жены и дѣвицы постриглися, и съ т ѣ х ъ мѣ с тъ по се число ходятъ к ъ при- ходскимъ церквамъ и въ томъ де бывае тъ з а зоръ , а иные де во градѣ и по селамъ, и по деревнямъ живутъ в ъ мірскихъ и зо ахъ , а иныя де