b000002396

щеніи, о ересяхъ и церковной литературѣ имѣла вліяніе по всей вѣроятности та же исторія Неандера. Лекціи этого рода были лучшія и наиболѣе полезный въ его курсахъ. Такъ онъ довольно долго останавли­ вался па исторіи схоластики, мистицизма и піэтизма; исторія реформаціи и иротестантскихъ сектъ была обслѣдована имъ очень подробно; значительное число лекцій подъ конецъ его курсовъ было посвящаемо обозрѣнію новыхъ религіозныхъ движеній на западѣ въ XIX вѣкѣ, о которыхъ кромѣ него студентамъ не сообщали еще ни одинъ изъ наставниковъ —бого- слововъ. О состояніи восточной церкви послѣ раздѣ- ленія церквей и особенно послѣ наденіа Конетаптино- иоля въ его курсахъ сообщалось мало". Съ 1846 г. . библейская исторія была передана особому наставнику, А. П. Владимірскому, и у Бе- певолеяскаго осталась одна церковная исторія, „По­ дозрительное отношеніе академическаго начальства къ преподаванію Андрея Игнатьевича не только не осла- бѣвпло, но еще съ годами усиливалось. Въ 1846 г. объ немъ съ такой точки зрѣнія докладывали, ка­ жется, даже ревизору академіи преосвященному Аѳа- насію винницкому; по крайней мѣрѣ извѣстно, что ревизоръ отнесся къ нему неблагосклонно. ІІакоиецъ, ректоръ Григорій рѣшился совсѣмъ перевести его съ каѳедры церковной исторіи и въ 1850 году перевелъ его на канопическое право и греческій языкъ, съ порученіемъ ему же преподавания вновь библейской исторіи". Греческій языкъ А. И. преподавала, вре­ менно—съ 1850 г. въ высшемъ отдѣленіи, по случаю