b000002396

книгочія—канцлеромъ, другихъ книгочіевъ—бухгал­ терами, контролерами и пр., князей колѣнъ и глава, семействъ—государственными чинами, ихъ собраній— коллегиями и собраніями государственных!, чиновъ, народная собранія —народнымъ сеймомъ и т / д. Все это было тогда слишкомъ ново и странно, чтобы не сказать еще болѣе. Рѣчь не была допущена до пе- чатанія. Много вредилъ она. себѣ и нѣкоторой аля­ поватостью въ преподаваніи, и невозмутимой по объек­ тивности прямотой, бросавшейся въ глаза и студен- тамъ. Своеобразный переводныя выраженія его на лек- ціяхъ и разныа курьезный изрѣченія сдѣлались даже предметомъ анекдотовъ. Желая, напр., передать порусски мысль, что пророкъ Исаія былъиророкъособенный, чрезвы­ чайный, получившій сугубую пророческую благодать, опт. выражался, что Исаія былъ „пророкъ экстраор­ динарный, иолучившій, такъ сказать, двойную порцію благодати“„ „Церковную исторію А. И. Беневолеяскій читалъ преимущественно но Неандеру. Древняя исторія пер- выхъ двухъ иеріодовъ (до Константина и до VII вѣка) излагалась профессоромъ подробнѣе и по всѣмъ принятымъ въ церковныхъ исторіяхъ отдѣламъ; въ дальнѣйшихъ частяхъ онъ останавливался иѣсколько дольше только на болѣе выдающихся въ тотъ или другой періодъ явленіяхъ но части іерархическая устройства церкви, ея отношеній къ государству ипре­ имущественно но части развития церковная просвѣ- щенія, вѣроученія ересей и сектъ. На преобладаніе въ его лекціяхъ изслѣдованій о церковномъ просвѣ-