b000002396

венность и сами студенты, по крайней мѣрѣ нѣкото- рые изъ нихъ считали его тоже какимъ-то проповѣд- никомъ либеральныхъ идей. Лекціи его были бы очень интересны и полезны, если бы онъ самъ ие портилъ ихъ чрезвычайно безучастной и скучной манерой чтенія, а также своими странностями и оригинальностями. Онъ мало ихъ писалъ, а большею частью иередавалъ устно съ помощью какой нибудь руководительной нѣмецкой книги, которую прямо тутъ же въ аудиторіи и ие- реводилъ съ разными комментаріями необычайно вар- варскимъ языкомъ, иногда забавнымъ, а иногда и до- саднымъ по трудности пониманія. „Библейскую исторію Беневоленскій читалъ по Фи­ ларету и по Буддего. Насколько умѣлъ, онъ и этотъ предметъ старался поставить по возможности на науч­ ную почву, какъ это ни трудно было при строгомъ религіозномъ нуризмѣ того времени, еще совсѣмъ не привычномъ къ употребленію въ священной исторіи историческихъ пріемовъ. Въ 1851 году ему приш­ лось выступить передъ публикой съ актовой рѣчыо о еврейскомъ государсгвѣ но начертанію Моисея, кото­ рая была составлена имъ по „Mosaisehes Ue<ht“ Ми- хаэлиса. Академическая цензура пришла въ большое затрудненіе отъ его историческихъ иріемовъ и тер­ минологии напр, отъ сравнения государственнаго законодательства Моисея съ государственными консги- туціями другихъ народовъ, отъ названій верховнаго первосвященника главными министромъ Царя Бога въ еврейскомъ теократическомъ царствѣ, иророковъ и су­ дей— чиновниками особыхъ иорученій Царя, главнаго