b000002396

въ февралѣ 1770 года, такъ какъ въ то время еще не существовало опредѣленныхъ сроковъ для пріема учениковъ. Троицкая семинарія считалась тогда одною изъ лучшихъ, такъ какъ находилась подъ особынъ иокровительствомъ Платона (Левшина), виослѣдствіи митрополита Московская, который, сдѣлавшись въ 1762 году ректоромъ семинаріи, любилъ ее, какъ свое дѣтище, заботился объ ея процвѣтаніи, входилъ въ мельчайшія подробности какъ преподаванія, такъ и быта учаіцихъ и учащихся. Бытъ семинаристовъ того отдаленнаго времени пред- ставлялъ много особенностей и въ Троицкой семинаріи былъ точно регламентированъ различными инструкціями, надъ которыми не мало потрудился и Платонъ. Чи­ тая эти инструкціи въ настоящее время, удивляешься не тому, какъ размѣрена была ліизнь по параграфами а той полнотѣ, той мелочности, при которой не забыты и волосы учениковъ („чтобы волосы были подстри­ гаемы такъ, чтобы алавержей и висковъ висячихъ не было, а была бы голова чисто причесана и въ пучокъ волосы завязаны"), и вѣники въ банѣ. Существовали инструкціи и относительно ногаенія платья и обуви (въ 1771 году велѣно было „студентамъ богословіи и философіи шить сѳртуги, а прочимъ казакины ; въ 1779 г. вмѣсто камзоловъ велѣно сдѣлать халаты, въ 1777 г. было выражено Платономъ желаніе, что­ бы „не болѣе выдавать, какъ одну пару сапогъ и одни головы: въ лѣтніе и зимніе дни ребята могутъ ходить бооикомъ въ бурсахъ, кромѣ праздниковъ и школы съ церковію"); не забытъ былъ и столъ семи-