b000002357

3 етранное и ложное нонятіе объ отношеніи знанія къ вѣрѣ было въ то время гоеподетвущимъ во многихъ умахъ. Не много находилось Ѳеофановъ Прокоповичей, которые со всѣмъусердіемъпринялиеь за проевѣщеніе духовенства, за учрежденіе духовныхъ училищъ. При- томъ извѣстно, какъ большинстворусекихъ людей отноеилоеь ко веѣмъпреобразованіямъ Петра Великаго, еъ какой нелѣпой недо- вѣрчивостію смотрѣли русскіелюди, даже на самыявеликія и по- лезныя его предпріятія. Петръ заводитъ школы, ученыя общества, собираетъ молодыхъ людей и, для полнѣйшаго ихъ развнтія, посы- лаетъ за граниду, а за этоего порицаютъ и проклинаютъ говоря, что онѣ хочетъ онѣмёчить русскую землю, унизить вѣру правоелав- ную, заимствуя просвѣщеніе отъ „Католиковъ, Лютеровъ и Каль- виновъ". Отъ такого предубѣжденія къ дѣйствіямъ Петра Великаго, отъ краиняго недовѣрія къ его еамымъ добрымъ намѣреніямъ—каково распространеніе просвѣщенія—было нечуждо и наше духовенство. Мы увѣрены, что оно долеко сънерадостнымъ чувствомъ прочита- ло первые указы о заведеніи духовныхъ школъ. Оченьмногіе,— если не болыпинство,—изъ духовныхъ лицъ опаеались за чистоту вѣры въ томъслучаѣ, если вездѣ устроятся школы и Семинаріипо плану Петра 1-го. Въ указахъ Петра Великаго 1723 года ска- зано, что „хотя прежними указами 1714, 1716 и 1720 годовъ опредѣлеио свящеііническихъ, діаконскихъ и причетническихъ дѣтей учить цифири и геометріи, но потомъ духовнымъ регламентомъ, по докладу Сіз. Сѵнода, Его П м п е г а т о гс к о е В е л и ч е с т в о совмѣстно ,съ Сенатомъ, опредѣлилъ: освободить отъ сихъ паукъ духовныя учи- лища.“—И эта перемѣна поетановленія оііубликована былаСв. Ст- нодомъ и Сенатомъ по ве й Росеіи. Такіе факты заетавляютъ съ достовѣрностію предполагать, что первыеуказы о заведеніи духов- ныхъ школъ 1714, 1716 и 1720 годовъ былине по сердцу ду- ховенству. Значитъ вездѣ повторялась одна и таже мысль: „вотъ и нашихъ (духовенства) дѣтей хотятъ онѣмочить и учить пѣмецкимъ 1*