b000002357

26 Главными сіѣдоватеіями и распорядитеіями этойкоми сіи быіи: Зіатовратскаго монастыря (*) игуменъ и кафедраіьнаго собора кио- чарь Иванъ Ивановъ. Еромѣ того по всѣмъуѣздамъ быіи разос- іаны и разсыіыцики. Въ эти разсыіыцики къ сожаіѣнію назнача- іись не одни священники, но и пономари, напр. каѳедраіьнаго со- бора Егоръ Зябювъ. Власть имъ дана была сіишкомъ больщая; они дѣйствоваіи безъвсякаго контроія, и щадя себя доіжны были сами поступать съ другими грубымъи жестокимъ образомъ. Въ дан- ной имъ инструкціи между прочимъ быю предписано сіѣдующее: „ежеіи семннарскія деньги по твоему (разсылыцика) послабіепію собраны не будутъ, то учинено будетъ тебѣ жесточайше на тѣіѣ истязаніе“. Даіѣе: „будучи тебѣ въ оной посыікѣ взятокъ и посы- юкъ не брать, а дневную пищу получать отъ духовныхъ управ- іеній". Еакія же средства доіжны быіи употребіять эти сборщн- ки и разсылыцики1? Внущенія архіерейскія и консисторскія оказа- лись недѣйствительны. Священио-церковно-служители, по извѣстнымъ причинамъ, не моглиплатить требуемыхъ денегъ. Оставалось дѣй- ствовать внѣшнимисредствами—насиліемъ. Разсыльщики имѣлп пра- во нетоіько причетниковъ, діаконовъ и священниковъ но и управите- іей духовныхъ управіеній и дажѳ протоіереевъ и настоятеіей мо- настырей, въ сіучаѣ нужды, сажать въ кандаіы и отправіять въ Еонсисторію. Для этого даныбылиимъвъ помощь сторожа и цер- ковники. „А для сборовъ съ ослушниковъ посіать въ Яропоіь на- рочнаго Бамачевскаго попа Ѳедорова, нридавъ ему въ помощьизъ церковниковъ и сторожей каѳедральнаго собора до шестичеловѣкъ, которымъ ѣхать на коштъ тамошнихъ управителей". Еакой слѣдо- ватѳіьно страхъ наводили эти разсылыцики на города и села, и чего стоилъ ихъ проѣздъ и прокорміеніе духовенству? Въ Ерасносюбодскомъ уѣздѣ нѣкоторые свяшенно-церковно-слу- жители не могли заплатить денегъ. Ихъ, по обыкновенію, не смотря (*) Этотъ ионаетырь находился близь золотыхъ воротъ, гдѣ ныііѣ Ни- коло-Златовратская церковь.