b000002357

173 Не радъ-ли дьяволъ былъ, когда изъ райскихъ вратъ Изгнанъ былъ человѣкъ и всѣхъ лишенъ наградъ?— Радъ. Отъ Бога получилъ законъ вѣдь Моѵсей?— Сей. Кому-жъ приказано законъ егохранить И послушливу быть, Въ немъ сказаннымъ словамъ1?— Вамъ. Кто-жъ преступать законъ дерзаетъ таковьгёЙ— Вы. Не знавши согрѣшимъ, такъ этоничегоі— Чего? Грѣхъ изъ невѣдѣнья безъ казни преминетъі— Нѣтъ! Какую-жь намъ грѣхи погибель принесутъ'?— Судъ. И такъ спастися намъ надежды больше нѣстьі— Есть. Черезъ кого-же Богъ ведетъ насъ къ небесамъ— Самъ. Такъ слѣдственно вѣкъ жить должны мыправовѣрно?— Вѣрно. Благодарю тебя я эхо за отвѣты! Но станешь-ли давать и впредь ты мнѣ отвѣты; Я каждый день ходить къ тебѣ не престану!— Стану! Такъ будьмой эхо другъ! А я твоихъ.... услугъ. до смерти не забуду'?...— Буду. Праздникъ заключался благодарственною рѣчью къ архипастырю и пѣніемъ: „Тебѣ Бога хвалимъ“. Владимірекая Семинарія праздновала имяниныархіерея еще съ самыхъ первыхъ годовъ своего существованія; лучшія сочиненія учениковъ, иногда и учителей, преимущественно поэтическія, при- личныя этому торжеству, приносились отъ Семинаріи въ даръ ар- хипасгырю. Вотъ предъ нами собраніе старинныхъ рукописей, гдѣ, между прочимъ помѣіцены сгихотворенія, поднесенныя семинаристами въ 1754 году епископуПлатону, основателю Семинаріи, въ день его ангела. Стихотворенія эти сами по себѣ, конечноне замѣчатель- ныя; но они драгоцѣнны для исторіи Владимірской Семинаріи; ибо это, такъ сказать, первый лепетъ новорожденной Семинаріи. ІІри