b000002357

168 Чтобъ насъ бѣды здѣсь нетерзали. Чтобъ радости духъ возвышали Ёъ Творцу, къ тебѣ и къ тѣмъ мужамъ, Которы жизніюпримѣрной Съ любовію еъ добру чрезмѣрной Бедутъ насъ къ счастью—къ небесамъ! * ** Переводъ съ французскаго, разсужденіе на тему: „Въ навой части нашего тѣла преимущественно находится душа, читалъ Ва- силій Діомидовскій. Оригинальное-же философское разсужденіе „0 врожденныхъ понятіяхъ“, Еоторое приводимъ также въ сонраще- ніи, предложилъ Василій Рождественскій (*). „Всякое-ли понятіе о всѣхъ вещахъ, безъ исключенія, необходимо пріобрѣтается съ помощію чувственныхъ органовъ, или есть въ душѣ нашей нѣко- торыя мысли, еоп приноситъ она съ собою еще въ то время вогда десница Творчесвая зиждетъ ее и соединяетъ съ тѣломъ? На разрѣшеніе вопроса сего, съ позволенія вашегодостопочтенные му- жи, осмѣливаюсь посвятить нѣсколько минутъ въ честьи память, прославляемаго нами св. мученика и философа Іустина. Внимательнымъ окомъразборчиеости обозрѣвая вселенную, мы примѣчаемъ, что въ безЕонечной цѣпи толико разнообразныхъ су- ществъ, человѣкъ представляетъ звено, соединяющее міръ духов- ный, съ міромъ тѣлеснымъ. Мы духовны родушѣ,—и сія духов- ность душинашей полагаетъ первое начало необходимости —ро- диться, жить и умеретьсъ способностію понимать:потому что во- ля и разумъ, отъ которыхъ понятія никогда не отдѣляются, суть толико-же существенны духамъ, какъ притяженіе и непроницае- мость тѣламъ. Посему прежде надобно отвергнуть духовносгь ду- ши, чтобы -согласиться на то, что нѣтъ въ насъврозкденныхъ по- нятій. (*) Отецъ придворнаго протоіерея, члена Св. Сѵнода, Іоанна Васильевича Рошдественскаго.