b000002357

мыелей и качеству своихъ сиособностей. Достопочтен ѣйшіе посѣ- титеіи! Вы нынѣ приходите опредѣлить справедливую цѣну тру- дажънашимъ,—-и мы недовѣряя сами себѣ, чего стоять-пріобрѣ- тенія наши, срѣтаемъ васъ въ рѣшительной увѣренности, что вы возвѣстите намъ, чистыя-ли зерна уважительныхъ познаній соби- рали мы, или одно остіе, одинъ ничтожный прахъ, окружающій ихъ. Грядите! Очи всѣхъ обращеныкъ вамъ, возвѣстите: серд- ца наши жаждутъ услышать ваше мнѣніе о достоинствѣнашихъ подвиговъ на полѣблагочестія и мудрости. Рѣчь въ похвалу празднуемаго угодника говорилъ Николай Щегловъ. Изъяснивъ, что такое истинная слава, онъ представ- ляетъ образецъ ея въ лицѣ Іустина философа. „Слава человѣче- ская, говоритъ онъ, умножается по мѣрѣ добродѣтели. Побѣдо- носныя лавры остаются безъ вниманія, если герой подвизаясь въ жизни, не имѣетъ въ виду цѣли, для которой промыслъпроиз- велъ его. Не количество дѣяній соплетаетъ подвижнику вѣнецъ славы, не знамѣнитыя событія дѣлаютъ его великимъ. Человѣкъ, при всѣхъ усиліяхъ разума, не нашелъ другой стези,ведущей къ славѣ, кромѣ собственнаго сердца, по законамъ исгины и добро- дѣтели образованнаго. Сими средсгвами руководствуясь, христо- именитые поборники вошли въ таинственныя врата вѣчности и имя ихъ, прославленное на земли, гораздо болѣе прославляется на не- беси. Св. мученикъ и философъ Іустинъ, виновникъ торжества на- шего,дѣлами и жизнію увѣрилъ насъ, что истинная слава не мо- жетъ быть пріобрѣтена иначе, какъ уваженіемъ законовъ справед- ливостии добродѣтели. Мы нынѣ собрались оживотворить его въ нашей памяти. Вос- поминаніе о немъ, съ нашей стороны, есть справедливая дань его добродѣтели; изслѣдованіе дѣлъ его есть способъ приближаться къ онымъ. Св. Іустинъ былъ полезенъ не однимъ современникамъ; и мы имѣемъ великое участіе въ благодѣтельныхъ плодахъ егомудро- сти и добродѣтели. И такъ, съ позволеніявашего, знаменитые 166