b000002357

123 3) Пособіемъ при объясиеніяхъ сіужили системы: Гавзера, Виит- лера, Буддея, Іганзія и др. 4) Между тѣмъ студенты занимались сочиненіемъ дисертацій и устнымиісостязаніями. Историческія науки проходились въ философіии богословіио слѣдующей программѣ: Всеобщую исторію ироходили по сиетемѣ ШреЕкаС*), съ дополненіемъ изъ Ролленя и Милота. Исторія цер- ковная по руководству Лонгія и Мозегейма съ дополненіями изъ Кедрина. Отечественная иеторія объяснялась но „ядру Нехочина", Эмина, Татищева, ІДербатова. Исторія Россійской церкви—По исторіи митрополита Платоиа. Въ классѣ словесности, въ нервые четырѳ мѣсяца проходили первую часть реторики по системѣ Бургія. „Послѣ сего,—въ теченіи трехъ мѣсяцевъ,—поэзія—поправи- ламъ Байбанова". Затѣмъ, вторая часть реторики оканчивалась въ пять мѣсяцевъ. Какъ реторика, такъ и поэзія объяснялисьреториками Ломоноеова и Летая. „По окончаніи сиетемы Бургіевой и піитическихъ правилъ из- лагались ученикамъ мнѣнія о изящномъ и высокомъ изъ древнихъ въ семъ родѣ геніевъ: Квинтиліана и Лонгина, а изъ новѣйпіихъ Фннелопа и Релленя, что составляло часть эстетики. Для практи- ческой чаети реторики и иоэзіи избирались псалмыДавидовы, бе- сѣды I. Влатоустаго, проповѣди митрополита Платона, сочиненія Ломоносова, Державина, Виргилія и Горація". „Ученики соотвѣтственно классическимъ лекціямъ, показавъ свои сцособности въ сочиненіи періодовъ, фигуръ, хрій нревратныхъ и (*) Иеторія Шрекка, при всей своей несостоятельности, преподавалась въ Семинаріи въ продолженіи очень долгаго времени; Владимірскіе семина- ристы изучали ее въ 1855 г. безъ всякихъ дополненій Ролленя и Милота. Замѣчательно, что въ введеніи къ сей исторіи говорится о вредѣ изобрѣ- тенія книгопечитанія!,..