b000002357

110 равленіе Семвнаріей, вполнѣ остался вѣренъ тому убѣжденію. что розги пололштельный вредъ. Даже, по преобразованіи Семинаріи, въ 1814 году, когда, по проэкту устава Семинарій, дозволены были, въ нѣкоторыхъ случаяхъ розги, —Ксенофонтъ всётаки не- допускалъ ихъ. Въ 1818 году два ученика Семинаріи: Туторскій п Яновъ оказались виновныли во многихъ крупныхъ проступкахъ. Семияарское Правленіе представило архіерею въ заключеніе слѣ- дуюідее мнѣніе: „не благоволено-ли будетъ, на основаніипроэкта уст. Сем., часть I, отд. 2, § 108, наказать оныхъ учениковъ роз- гами въ классѣ въ духѣ отеческаго попеченія о пользѣ какъ ихъ самихъ, такъ и сверстниковъ ихъ“. Резолюція Ксенофонта: „оні- трафовать означенныхъ учениковъ въ страхъ другимъ, кромѣ тѣ- леснаго наказанія". Но сила преданія, сила старыхъ убѣжденій, не всегда уступала и силѣ власти: и во время Ксенофонта,—не смотря на то, что онъ иногда очень строго наказывалъ привер- женцевъ сѣченія,—семинаристовъ не рѣдко наказывали розгами. И это впрочемъ ни сколько не умаляетъ заслуги Ксенофонта: какъ начальствующіе, такъ въ особенности, конечно, семинаристы приз- навали подобныя явленія незаконными: честь уничтоженія тѣлесна- го наказаиія во Владимірской Семинаріи вполнѣ нринадлежитъ Ксе- нофонту;подобно тому, какъ уничтоженіе пытокъ въ Россіи при- надлежитъ Е кат . і : і > ин ® В еликой ; хотя въ ея царствованіе онѣ бы- ли въ значительной силѣ. Епископъ Ксенофонтъ былъ человѣкъ много-сторонне образован- ныйи пользовавшійся особеннымъ уваженіемъ и любовію своейпа- ствы; характеристическою-же чертоюего многотрудной дѣятельно- сти служитъ постоянная, въ полномъ смыслѣ, неусыпная забота о духовномъ просвѣщеніи; преданіе говоритъ, что его такъ и назы- вали многіе:„радѣтель духовнаго просвѣщенія“. При ютдой по- ѣздкѣ по епархіи, онъ имѣлъ въ виду, между прочимъ, изыски- вать облыпія и болыпія средства для обезпеченія бѣдныхъ учени- ковъ. Нерѣдко онъ за. общественнымъ столомъпредлагалъ соучаст-