b000002357

ЧАСТЬ ВТОРАЯ(*) ГЛАВА XI. «Епископъ Ксенофонтъ. Его резолюціи; забота объ ученикахъ; ихъ лю- бовь къ нену; отношеніе его къ учителямъ Семинаріи». „Съ новымъ годомъ, съ новымъстолѣтьемъ!“—поздравляли въ 1800 г., другъ друга и Владимірскіе семйнаристы. „Что-топри- несетъ намъ новое столѣтіе,—каковъ-то будетъ ожидаемый архіе- рей?“—говорили они. Новое столѣтіе принесло Владимірской Семинаріи возможно пол- ное благосостояніе. Правленіе епископа Есенофонта, прибывшаго изъ Казани, гдѣ онъ былъ викарнымъ архіереемъ, во Владимір- скую епархію въ Февралѣ 1800 г.,—было начадомъ счастливѣй- шаго періода жизни Владимірской Семинаріи. 0 Ксенофонтѣ, еще до пріѣзда его, ходили слухи во Влади- мірѣ, какъ о человѣкѣ чрезвычайно строгомъ, какимъ онъ и дѣй- ствительно былъна первыхъ порахъ относительно епархіи. Но на другой-же день, по пріѣздѣ егово Владиміръ, семинаристы пріят- но были удивлены тѣмъ, какъ говоритъ преданіе, что во всѣхъ классахъ Семинаріи, по приказанію епископа, сдѣлана была слѣ- дующая надпись: „репа согрогагіз рго^іЪеіиг“(**). Мы видѣли, что и прежде неодобрялись Семинарской дисцип- линой: палки, удары ио лицу и т. п., но едвали находились въ началѣ настоящаго столѣтія такіе педагоги, которые-бы считали за совершенно возможную вещь обойтись при воспитаніи безъ ро- зогъ. Епископъ-же Ксенофонтъ, во все свое продолжительное уи- (*) Матеріалы для 2-8 части Истор. Влад. Сеыин., заимствованы изъ ар- хива Дух. Семинар. и изъ письменныхъ и устныхъ преданій. (**) Наказаніе тѣлесное воспрещается.