b000002339

ша на вздыбленном белоснежном коне зо- лотым копьем пронзает чудовище. Есть и другой, развернутый иконографи- ческий вариант «Чуда»: юного воина на ко- не и царевну, за которой послушно идет смиренный змей, встречают на городских стенах царь, царица, жители спасенной Ге- оргием страны Ливийской. Народные стихи рассказывали об этом совсем по-сказочно- му: А ведет змею она на поясе, Как коровѵшку будто доенную. Этот же мотив довольно часто встречается в иконописи: юная царевна ведет змея на привязи — поясе. У святого Георгия, в народном календаре он же Юрий, Егорий, было много забот: Юрий, вставай рано, Отмыкай землю, Выпускай росу, На теплое лето, На буйное жито, Людям на здоровье... Народ почитал в святом Георгии и слав- ного воина, защитника русской земли, и хо- зяина русской природы. Иконы святого Ге- оргия всегда выглядят необычайно празд- нично, ярко, красочно. Неузнаваемо изменились на Русской зем- ле и многие другие византийские святые. Святитель Николай вошел в историю церк- ви как один из самых строгих защитников догматики, безжалостный гонитель ереси; таким и представляли его византийские жи- вописцы — неумолимым суровым аскетом. На русской земле он стал Николой, помощ- ником во всех добрых начинаниях, великим работником. Под стать ему были апостолы Петр и Павел и даже сама Богородица Святой Петро за плугом ходить, Святой Павло волы гонить, Пресвятая Дева исти носить, Исти носить, Бога просить, Уроди, Боже, жито, лшеницю, Усякую пашницю. 96