b000002339

В стране Ливийской, говорится в житии, жил царь идолопоклонник. Бог за грехи на- слал на город страшного змея, который стал уничтожать жителей страны Ливийской. Чтобы умилостивить чудовище, ему отда- вали на съедение юношей и девушек. Оче- редь дошла и до царской дочери, делать было нечего, и она пошла на озеро, где оби- тал змей. В это время мимо озера проезжал Георгий, он остановился, чтобы напоить ко- ня. «Беги, господин, — предупредила его царевна, — дракон уже близко». Но Геор- гий и не думал бежать. О битве Георгия, или Егория, как его называли на Руси, рас- сказывали калики перехожие — бродячие певцы — исполнители духовных песен. Наезжал Ягорий на люта змея, На люта змея, люта, огненна. Как из рота огонь, из ушеи полымя, Из глаз в неи скоры сыпят огняные. Вот хотит Ягорья потребати Георгий, почувствовав, что змей сильнее его, как сказано в житии, начал молиться: «Господи, дай мне силу твою, чтобы я мог отрубить дракону голову, дабы все узнали, что ты со мною, и славили бы имя твое во веки веков». В фольклорной интерпретации молитва Георгия звучала по-сказочному. Ягорий свет проглаголывал: Во, люта змея, люта, огненна! Хоть съешь меня, да не сыта будешь, Не ровен кусок, змей, подавишься. После таких яростных слов змей смирил- ся, повиновавшись святому Георгию. Фольклорный образ воина-героя стал од- ним из самых любимых в Древней Руси. Его почитали великие князья и простые воины, крестьяне и ремесленники. Иконописцам за- казывали житийные большие иконы, но ча- ще всего — «Чудо святого Георгия». Эта тема в Иконописи представляла момент по- беды святого над чудовищным змеем: юно- 95