b000002339

Был и еще один вариант Распятия — с разбойниками. Одновременно с Иисусом Христом, по Евангелию, распяли еще двух разбойников; один из них, раскаявшись в содеянном зле, уверовал в Христа как в Бога, и за веру после смерти своей был принят в рай. Иногда русские иконописцы изобража- ли его отдельно, икона так и называлась «Благородный разбойник Рах». Снятие с креста Христа распяли днем, а вечером пришли Мария, Иоанн Богослов, а также тайные ученики его фарисей Иосиф Аримафейский и Никодим, чтобы снять тело и положить в гроб. В центре иконописной композиции «Снятие с креста» — обнаженное мертвое тело Христа, перед ним — Мария и Иоанн, Никодим и Иосиф вынимают гвозди из ног Христа. На поземе иконописцы иногда писа- ли корзину, символ того, что Никодим и Иосиф Аримафейский не побоялись открыто отдать Христу последний земной долг — принесли благовония для помазания тела его, как того требовал обычай. Положение во гроб Тема «Положение во гроб» близка «Сня- тию с креста». На первом плане иконопис- цы писали гроб с телом Христа, у изголовья гроба — прнникшую к мертвому сыну Ма- рню. а рядом с ней — Иоанна; здесь же сто- яли Иосиф Аримафейский и Никодим, при- шедшие на Голгофу женщины. «Положенне во гроб» в западном искус- стве называется «Оплакивание». В русской живописи этот сюжет известен с середины XII века в фресках Спасо-Преображенского 86