b000002339

Хорошо его конь убран, Золотыми подковами подкован. Уж и этот конь не прост: У добра коня жемчужный хвост; А грнвушка позолоченная, Крупным жемчугом унизанная; В очах его камень-маргарит, Из уст его огонь-пламень горит... Главные цвета иконы — огненная киноварь и горячее золото. Это краски большого кру- га, поддерживаемого ангелом, символизи- рующего небесный огонь, квадригу Бога, резвых коней, несущих пророка в повозке на небо. Троица Сюжеты Ветхого завета в русской сред- невековой живописи, по сравнению с запад- ноевропейской, не особенно популярны. Но Троица была исключением. В книге Бытия (Библия, кн. Бытия, XVIII) рассказывается о том, как однажды стар- цу Аврааму, сидящему перед своим шат- ром под сенью Мамврийского дуба, явил- ся Бог в образе трех странников. Авраам и его старая жена Сарра радушно приняли гостей. Авраам, чтобы накормить их, при- казал слуге забить тельца (быка), а Сар- ре — испечь свежий хлеб. За трапезой шла беседа, и гости предрекли Аврааму и Сар- ре, вопреки возрасту, рождение сына Иса- ака. Ученые богословы еще в первые века христианства истолковали этот библейский рассказ как подтверждение троичности Бо- жества. В соответствии с церковной догма- тикой византийские художники создалн два иконописиых варианта Троицы. Один точно следовал библейскому тексту; в другом — самой главной была идея троичности Бога, она исключала какие бы то ни было быто- 46