b000002339

заказывали иконописцу обычно семьи, не имеющие детей или ожидающие первенца. Рождество Богоматери Литературные источники иконографии Рождества Богоматери — Апокрифические легенды — Первоевангелие от Иоакова и псевдоевангелие Матфея. В византийских памятниках XI столетия сюжет представлен фигурой Анны, возле- жащей на троне. Ей прислуживали три де- вушки; здесь же служанки купали младен- ца Марию. В XIV столетии в иконографию Рождест- ва вводят изображение Иоакима. Но он не играет заметной роли в раскрытии сюже- та, главная фигура Анны, во много превос- ходящая его по размерам. В памятниках XV—XVI столетия и позже любили добавлять сцену «ласкания» (Иоа- ким и Анна ласкали маленькую дочь). В сводном иконописном подлиннике XVIII века иконографня Рождества Богоматери описывалась так: «Анна на одре лежит, пред нею девицы стоят, держат дары, а инии солнечник и свечи, девица Анну дер- жит под плечи, Иоаким зрит из верхния палати, баба святую Богородицу смывает в купели до пояса, девица в купель воду льет из сосуда. Посторонь палата... а внизу той палати сидит Иоаким и Анна на престоле и держат пресвятую Богородицу». Сжатый иконографический вариант XIV столетия превратился в развернутое повествование. Рождество Богородицы — один из самых больших праздников русской православной церкви. Особенно торжественно его отме- чали в храмах, посвященных рождеству Ма- рии. Своим «престольным» праздником по- читали этот день (21 сентября по новому 29