b000002339

Богоматеръ " Всех скорбящих радости" Богоматерь «Всех скорбящих радости»— один из любимых сюжетов иконописи XVII—XVIII веков. Литературным источ- ником его служил канон Богоматери, из не- го брали надписи, поясняющие фигуры на иконе: «алчущих кормилице», «нагих оде- яние», «больных исцеление» и другие. Из- вестны два варианта иконографии темы. В первом — Богоматерь, во много превосхо- дящая по размеру другие фигуры, иногда с младенцем на руках, изображалась в цен- тре композиции. Во втором — на небесах перед Христом в образе царицы, она проси- ла сына за страждущих. В том и другом варианте был непременным условием показ людей. страдающих различными недугами и обуреваемых скорбями. Древняя идея за- щиты Богородицей рода человеческого в век «обмирщения» русской культуры обре- ла зримые мирские формы. Помимо, если можно так выразиться, «портретных» изображений Марии с мла- денцем Христом на руках, были иконы, представляющие ее земную жизнь. В кано- нических Евангелиях о жизни Марии сказа- но очень кратко и мало. Но еще в эпоху раннего христианства написали Книгу о жизни Марии, позднее появились апокри- фы — неканонические сказания; в Визан- тии, где сложился православный культ Бо- гоматери, лучшие поэты VI—IX веков: Иоанн Златоуст, Стефан Святогорец, Анд- рей Критский, Иоанн Дамасскин, Иосиф Студит и другие — сложили торжествен- ные гимны, переведенные с греческого на русский язык, они звучали в храмах. Под- робнее чем где-либо о жизни Марии говори- лось в Первоевангелии от Иоакова, на сла- 27