b000002339

дружинами в бой, но не воительницей, а доброй защитницей. В 1395 году Тамерлан с многотысячным войском, наводя страх и ужас, вторгся в пределы русской земли. Ве- ликий князь Василий Дмитриевич, чувст- вуя перевес сил, должно быть, мало наде- ясь на победу, чтобы поднять дух своих во- инов, просил принести из Владимира в Мос- кву чудотворную икону. Тамерлан внезап- но оставил берега Дона и ушел назад. Ис- торики до сих пор не знают, как объяснить отступление Тамерлана, русские воины по- няли это как заступничество Богоматери. В 1237 году хан Батый взял Владимир. город пылал как один огромный костер. Многие церкви, в том числе и Успенский со- бор, пострадали от огня. Воины Батыя жгли и грабили город, ворвавшись в собор, они похнтили драгоценный оклад «Влади- мирской Богоматери». Но чудесная икона не пострадала нн от рук татар, ни от пожара. Когда службу в соборе возобновили, святы- ню города вновь поставили на прежнее ме- сто. Однако во Владимире ей быть остава- лось недолго, сбывалось пророчество свя- того митрополита Петра о том, что Москва «взойдет на плечи врагов», если воздвиг- нется в ней храм в честь Богоматери. Московский храм построили по образцу владимирского и назвали также Успенским. Успенский собор Московского Кремля стал русским пантеоном; 23 июня 1480 года сюда торжественно перенесли из Владимира об- раз Богоматери. Отныне «Владимирская» Богоматерь» стала общерусской святыней. Свидетельство тому необычайная распро- страненность вариантов этого иконографи- ческого извода. «Богоматерь Игоревс- кая» — оплечное повторение «Богоматери Владимирской». По преданию, этому обра- зу молился перед смертью черниговскин князь Игорь. Узник киевского князя, зат- ворник Выдубецкого и Переяславского 24