b000002339

зя Андрея к мысли о создании на севере независимого от Киева Владимиро-Суздаль- ского княжества. Не желая оставаться в Вышгороде, она постоянно меняла место в храме, и удивленные служители не раз ви- дели, как «Богоматерь иконописная» стоит среди церкви на воздухе. Слушая рассказы о чуде, князь думал: «Не в суздальской ли земле место, на котором угодно стоять ико- не...» И когда в 1155 году Юрий Долгору- кий отдал сыну в удел Вышгород, тот от- служил молебен пред иконою Богоматери, а затем ночью, взяв с собой ее, как бесцен- ное сокровище. покинул Киев. Когда князь был уже на берегу Клязьмы, кони вдруг остановились. Ночью в шатре князю было видение: явилась к нему сама Богородица и сказала: «Остановись здесь, устрой обитель и храм в память моего рож- дества...» Князь назвал это место Боголю- бимым, потому что Богоматерь возлюбила его, и построил великолепный белокамен- ный дворец и храм, в резиденции князя на- ходилась и святыня — икона Богоматери. В 1160 году ее перенесли во вновь отстро- енный собор во Владимире — Успенский, с тех пор она стала называться Владимир- ской. «Богоматерь Владимирская» для русского человека не просто предмет культа, но во- площение живой действенной доброты. На ее помощь надеялись и великий князь, и простой горожанин. Окончание строитель- ства Золотых ворот, судя по «Сказанию», стало праздником; под своды башни соб- рался народ, и здесь случилось страшное — своды рухнули, руины заживо погребли лю- дей. Князь Андрей Боголюбский приказал разбирать камни, но прежде свершил мо- литву перед иконой. К всеобщему удивле- нию и радости откопанные из-под разва- лин люди оказались живыми. Икона хруп- кой, нежной Богоматери ходила с русскими 23