b000002339

икону, но имело определенный символичес- кий смысл — божественного света, сияния. Для золочения брали сусальное золото, цвет его зависел от количества примесей ме- ди и серебра. Золото выковывали до тон- чайших листов, которыми пользовалнсь в работе. Золотили нимбы. фон иконы; иног- да золотом покрывали всю поверхность ико- ны и писали по нему красками. Живопись по золоту имела вид драгоценной эмали. После золочения художник приступал к работе красками. Иконы на Руси писали яичной темперой (в качестве связующего использовали яичный желток). В XVII ве- ке итальянские мастера, которых принято было называть «фрязинами», знакомят рус- ских художников с масляной живописью. Под влиянием их искусства развивается так называемое «фряжское письмо», в ко- тором сочетается темперная и масляная жи- вопись. Комбинированная техника давала возможность иконописцу более объемно пе- редавать форму. Однако классической тех- никой русского иконописания принято счи- тать яичную темперу. Работать красками художник начинал с «доличного письма», то есть письма палат, элементов пейзажа, одежд святых и тому подобное. Он покрывал нх первоначальны- ми светлыми красками — делал «роск- рышь». Выполняя «роскрышь», художник стремился добиться мягкости силуэтов, про- зрачности тонов, общей спокойной гаммы. Дальше шла «роспись»: более темными кра- сками он обводил контуры рисунка. После «роскрыши» и «росписи» изображенные пре- дметы оставались плоскостными; чтобы они обрели условные объемы, иконописец де- лал порой 6—7 «плавей» — специальными приемами наносил один на другой несколь- ко слоев красок, стушевывая их по кра- ям, — сплавляя, предметы обретали услов- ные объемы. 12