b000002339

ник служил иконописцу своего рода универ- сальным иконографнческим справочником. Помимо подлинников в каждой мастер- ской пользовались прорисями, «налепами», «припорохами». Специально промасленную бумагу иконописец накладывал на ориги- нал и прорисовывал через кальку просве- чивающий рисунок гусиным пером или ки- стью — получалась прорись. Можно было сделать иначе: рисунок на иконе обводили липкой, настоенной на чесноке, краской, за- тем покрывали его чистым листом бумаги и протирали костяшкой — получался отпе- чаток — «налепок». С «налепка» или про- риси рисунок переносили на левкас иконы, которую предстояло писать. Для этого икон- ник накалывал контуры рисунков тонкой иглой. Наколотый рисунок он прикладывал лицевой стороной к доске и «припораши- вал» — натирал с обратной стороны натер- тыми в порошок углем или сангиной, поло- женными в особый мешочек. Линия, проко- лотая точкамн, пропускала порошок — ри- сунок был переведен. Если наколы на лис- те делал умелый рисовальщнк с твердой рукой, лист — «припорох», как его назы- вали, напоминал на просвет тончайшее кру- жево. Такие рисунки, «припорохи», берег- ли и передавали из поколения в поколение 4. Графление. Золочение. Работа иконописца красками После того, как был перенесен рисунок, иконописец слегка процарапывал его по левкасу — обводил неглубокой линией — графьей. Делал он это для того, чтобы пос- ле наложения красок был виден легкий след рисунка, затем приступал к золоче- нию. Золочение всегда было характерной чер- той иконописи. Золото не только украшало 11