b000002339

2 октября церковь отмечала память более десяти святых, но художник для миниатюр- ных миней избрал лишь двоих— Киприана и Иустину. Киприян и Устенья, как названы они в минее, спасали от нечистой силы, чар, навождений, злых духов. Покровителем кре- стьянина был Илья пророк — «хлебный бог», как его величали; «лошадники» Флор и Лавр и многие другие крестьянские небес- ные покровители. Не забыл иконописец и о женщинах крестьянках. Придя в церковь 5 октября, палешанки молились святой му- ченице Харитинье, изображенной на минее, которую священник к этому дню выклады- вал на аналой. «Харитины — первые хол- стины», — говорили крестьянки и садились, следуя примеру святой — вечной ткачихи, за ткацкие станы, ткали первые холсты. Иосиф Владимиров по велению царя на- блюдавший за иконописными делами, тре- бовал: «... независимым (людям), не невеж- дам повелевает Бог создавать священные (церковные) предметы, но только мудрым... чтобы никакого зазора или порока какого- нибудь, не могло появиться во святилище Божиим». Иконописцы Палеха были зави- симыми людьми — крепостными Бутурли- ных, церковной мудростью не отличались, на свой лад писали сложные церковные име- на; забыв о предупреждении церкви: «где скоморох, там и черт», знаменили на минее веселое застолье с музыкантами. Однако вопреки суровости царского изо- графа, они чувствовали себя художниками. С особым уважением писали палешане апо- стола — живописца Луку, предпочитая изо- бражению многих святых, празднуемых 22 апреля. Они неустанно подчеркивали высо- кое назначение своего искусства, представ- ляя святых, поклоняющихся иконе Неруко- творного Спаса. Конечно, определенную роль в этом играли церковные соборы, ре- шавшие иконоборческие споры. Но худож- 127