b000002339

мнили о великом заступнике воине Алексан- дре Невском (минея за ноябрь, 23 число). Не случайно царь Василий Шуйский нас- тойчиво указывал на родство с ним. Моли- лись святым Никону и Сергию (минея за ноябрь, 17 число); «Сказание» троицкого старца Авраамия Палицина, ходившее в списках по всей земле Русской, высоким эпическим слогом рассказывало об осаде Троицкого монастыря и «чудесах» святых его заступников Никона и Сергия. Чрезвы- чайно высок был авторитет московских мит- рополитов святых чудотворцев Петра, Алек- сея и Ионы. Воины Минина и Пожарского перед походом в Москву «три дни и три но- щи» молились Христу, Богородице, всем русским святым, а также московским святи- телям Петру, Алексею, Ионе (минеи за ок- тябрь, 5 число; декабрь, 21 число; май, 20, 25 числа). Не опустил иконописец и «убиение царе- вича Дмитрия» (минея за май, 15 число). Особенное внимание он уделил Богоматери Казанской, избрав ее одну из всех чудотвор- ных икон Богородицы. По преданию именно эта икона, принесенная в стан князя Пожар- ского, в самую решительную минуту 22 ок- тября 1612 года помогла Москве избавиться от интервентов. Сын князя Пожарского, по обешанию отца, основал под Холуем, родо- вым гнездом князей Пожарских, монастырь, престольной иконой в котором стала икона Богоматерь Казанская. Очевидно, тогда по читание этого образа укоренилось и в Пале- хе, став традиционным. После смуты возрождались города, горо- дами становились большие торговые села. Палех занимался ремеслами, торговлей, но с землен не порывал. Весь неспешный уклад крестьянской жизни иконописец по дням расписал в минеях, избрав для нзображения святых, крепко связанных в народном соз- нании с земледельческнм календарем. Такѵ 126