b000002339

вых приделов Благовещенского собора. За работу художник получал хлеб, краски, иконное золото, серебро. Однако в срок за- каз выполнить не успел и задолжал. Задол- жав, взял кабалу хлебную и денежную, а потом «бил челом» Дмитрию Андреевичу в холопы. Невыполненная в срок работа, ка- бала, холопство — таким был, вероятно, путь в крепостные Семенки Бороздина, Ми- хайло, знаменитого Истомы Савина, рабо- тавшего еще при дворе Грозного, многих других. Строгановы любили и ценили книгу, соб- рали по тому времени огромную библиоте- ку. Однако то, что в обиходе было несколь- ко рукописей Стоглава, объясннмо практн- ческой необходимостью последнего. «Собор- ное поставление по церковным делам» вы- полняло роль своеобразного устава в деле управления художественными мастерскими. «Поставление» оговаривало отношения ис- полнителя с заказчиком, учителя с учени- ком, поведение иконописца в миру, в мас- терской. Особое внимание уделялось обуче- нию молодых художников, передаче мастер- ства. Учиться полагалось у «добрых масте- ров». Учитель был обязан показывать уче- никам все, что умел сам. «Живописцы. учи- те ученнков без всякого коварства, да не осуждены будете на муку вечную», — гла- сил Стоглав. Работа в мастерских Строгановых кипела, судя по всему, более четверти века. За это время многое изменилось. В 1617 году у.мер бездетный Никита Григорьевич. семь лет спустя не стало и его брата и единомышлен- ника Максима Яковлевича. Русские навсег- да осели в Сибири. и младшим Строгановым уже не нужно было в таком обнлни строить церкви во вновь отстроенных острогах и го- родках, чтобы укрепиться на северных зем- лях. Знатные, богатые, они тянулись в Мос- кву. Лучшие нконописцы — урожениы 120