b000002339

Истомы Савина. Савин написал ее по зака- зу Никиты Строганова. Ему вместе с брать- ями приходилось постоянно вести борьбу с сибирскими татарами. Вот почему из всей истории «Владимирской Богоматери» он вы- брал только одно событие — нашествие Те- мир-Аксака на Русь, о чем и рассказывают клейма иконы. За короткое северное лето 1600 года со- бор расписали «внутри, и с алтаря, с при- делом Иоанна Богослова и с кружалы вер- хними». Летопись, выведенная вязью на сте- нах собора, называет и художников, сделав- ших роспись по указу «именитых людей» — московских иконописцев Степана Арефьева и Федора Савина «со товарищи». По обще- му комплексу тем она близка к росписи Смо- ленского собора Новодевичьего монастыря, однако в Сольвычегодском памятнике есть и свои особенности. Подробно, как нигде, на подпружных арках развернута история Ка- ина и Авеля. Она демонстрировала пагуб- ность братских раздоров. Они бывали и в семье Строгановых, но жестоко подавлялись волей старших. Придел Иоанна Богослова покрыт росписью, рассказывающей о мисси- онерской деятельности святого. Миссионеры-мученики особо почитались Строгановыми. Среди них был и Климент папа Римский. Строгановы «с миром» пост- роили в Усолье храм святого. В 1635 году храм сгорел дотла, но за три года его от- строили заново и украсили иконой святого Климента папы Римского. Возможно, дея- тельность папы, связанная с солунскими братьями Кириллом и Мефодием, наводила на мысли о собственных делах на землях ногайских и пелымских орд. Грандиозные художественные замыслы Строгановых по убранству Благовещенского собора и многочисленных церквей в отстро- енных городках и острогах воплошали ху- дожники: иконописцы, вышивальщицы, ювс- 117