b000002339

«Тетради знаменные»—то есть рисованные иконописные подлинники — непременный атрибут иконописной мастерской. Постанов- ления Стоглавого собора 1551 года строго предписывали «знаменити с добрых образ- цов», протопопам же и всем священникам «в каждом во своем граде и во всех святых церквях дозирати святых икон», что означа- ло: строго контролировать иконографию и качество письма. Чем был иконописный под- лннник для художников Древней Руси: уни- версальным иконографическим справочни- ком, или догмой, сковывающей творческую фантазию?! Ни тем, ни другим в отдельнос- ти. Его роль многообразней и сложнее. «Иконописная горница» мало чем походи- ла на современную мастерскую художника живописца. Здесь мирно уживались ремес- ло и искусство, творчество и ученичество. Подлинник был также необходим, как крас- ки или кисти — с ним работал и мастер, и ученик. Ученик начинал с копии самых про- стых листов подлинника. Копируя их, он приучал руку к рисованию острой кистью горизонтальных и спиральных линий, к пла- вным их переходам из тонких в утолщенные. Затем переходил к более сложным моти- вам — горкам и палатам: прорисовывал краской их контуры, внутренние линии; за- тем, для передачи объема проплавлял ту- пой кистью краской профильную сторону го- рок и уступы. Рисование палат с листа под- линника приучало к строгости пропорций и декоративных элементов. При прорисовке кистью, особое внимание обращали на го- ризонтальные и вертикальные линии, их ров ность и чистоту. Для рисунка человека под- линник давал начало: пропорции, общие формы, силуэт фигуры, рисунок ее отдель- ных частей. Как видим, лицевой иконописный подлин- ник давал лишь азы ремесла. Дальше начш- нающий иконописец должен был учиться у 108