b000002339

нона; главное безошибочно должны были узнавать и «читать» верующие. Вверху ковчега располагали изображение Бога Саваофа и как символ конца света — небо в виде свитка, свиваемого ангелами. Тогда месяц и солнушко потемнеют От великого страха и ужаса; И небо воссияет, яко совьется, И звезды спадут с неба на землю: Спадут оии яко листья с древов. Тогда же земля вся восколеблется, Все ангелы божьи преустрашатся, Завидевши страсти все и ужасы. Так поется о конце света в Голубиной кни- ге — народной духовной поэме. Иконописцы конкретизировали текст в зримых образах: ангелы света низвергали с небес ангелов тьмы. Центр композиции — образ Иисуса Хри- ста: Тогда сойдет с небес страшный судья, Страшный судья, сам Иисус Христос. Атрибутами «страшного судьи» были пре- стол, покрытый одеждами Иисуса, крест, орудия страстей и раскрытая книга — «кни- га бытия». В нее, по легенде, записаны де- ла и слова всей жизни человеческой. Ниже от престола иконники рисовали большую кисть руки и сидящи.х в ней младенцев — «праведные души в руце Божией»; непода- леку — весы «для меры дел человеческих». У весов ангелы боролись с дьяволами за душу, изображенную в виде нагого челове- ка. По сторонам Иисуса Христа представляли Богоматерь и Иоанна Предтечу, у ног свя- тых — первых людей Адама и Еву; Мария и Иоанн молили судью — Христа о прощении грехов человеческих. Особую роль в моле- нни нграла Богородица, видевшая своими глазами все муки ада, о чем подробно рас- сказывало «Хождение Богородицы по му- кам» — известное на Руси апокрифическое сказание, оказавшее влияние на иконопись. 102