b000002299

вали казну свою, и заводили холоповъ многихъ и пріобрѣтали вотчины необозримыя... И мудро по­ становляли: «въ говѣнье дѣтяти молоду коровьяго молока не ясти: два говѣнья матерь ссетъ, а во тре­ тье не дати ему ясти; въ говѣнье не достоитъ сидѣ- ти нога на ногу взложивше; чеснокъ достоитъ ясти въ Благочѣщеньевъ день и сорокъ мученикъ; аще кто помочится на востокъ, да поклонится 300. Попъ, аще хощетъ литургисати, да не ястъ луку преже за единъ день...» и т. п. И такъ распространялось просвѣщеніе это и вѣ­ ра христіанская изъ монастырьковъ тѣхъ. И люди положительные, уставя брады своя, говорили сте­ пенно: кабы вѣра эта была плохая, князь съ боярами не приняли бы ея. Но были, конечно, и воль­ нодумцы, которыхъ это просвѣщеніе не удовлетво­ ряло. И многіе селяки-вятичи. считали встрѣчу съ монахомъ недобрымъ знакомъ — какъ и со свиньей, — и возвращались немедленно послѣ такой встрѣ­ чи домой. И жаловались черноризцы, что церкви ихъ стоятъ пусты, а на игрищахъ всегда полно людей, такъ, что одинъ толкаетъ другого. И простые люди думали, что вѣнчаніе въ церкви новаго бога нужно только боярамъ и людямъ именитымъ, а сами бра­ ли себѣ женъ съ плясаніемъ и гудѣніемъ и этимъ пля саніемъ и гудѣніемъ только и ограничивались. Вол­ хвы, загнанные въ дебри лѣсныя, смучали простыхъ селяковъ всякими побасками нелѣпыми и иногда дерзость ихъ была во истину изумительна: такъ въ 1071 г. «приде волхвъ прельщенъ бѣсомъ, пришелъ бо Кіеву глаголаше сице, повѣдая людямъ яко на пятое лѣто Днѣпру потеши вспять и землямъ пре ступати на ина мѣста, яко стати Гречьски земли на Руской, а Русьскѣй на Гречьской, и прочимъ зем­ лямъ измѣнитися; его же невѣгласи послушаху, а вѣрніе же насмѣхаются, глаголюше ему: бѣсъ то­ бою играетъ на пагубу тебѣ.» И вѣрніи оказались,