b000002294

вянскіе полки, будущую Сербію въ нужный моментъ продадутъ полки нѣмецкіе. Но мы пока что опредѣленно радовались, чуя вкругъ себя эту, уже подлинную европейскую культуру: не можетъ быть, чтобы и здѣсь намъ не удалось устроить­ ся по-человѣчески и отдохнуть!.. А подъ вечеръ И. А. Бунинъ, подъ мѣрный стукъ австрійскаго вагона, сталъ читать намъ свои жуткіе крестьянскіе разсказы и снова на насъ повѣяло да­ лекой Россіей, темной, нелѣпой, сбившейся спанталыку, но все же своей, родной. И думалось смутно: когда- то увидимъ мы этихъ нашихъ нечесаныхъ федератив­ ныхъ соціалистовъ ? Какими ? Я думаю, что еще много чрезвычайныхъ сюрпризовъ ожидаетъ насъ тамъ, въ этой странѣ Анчутки и трехъ китовъ. Воображать, что тамъ выдумали что-то такое особенное, «планетарное», какъ говоритъ этотъ грубый себѣ на умѣ фигляръ, Горькій, что мы говоримъ міру какое-то новое слово, могутъ только очень, очень наивные люди. То, что дѣлается сейчасъ въ Россіи, это совсѣмъ то, что и раньше дѣлалось въ ней не разъ: это простая пуга­ чевщина, это просто новые «воры» пришли вродѣ при снопамятныхъ тушинцевъ. Недавно одинъ циникъ ко­ ротко и ясно изложилъ предстоящіе не только намъ, но и всему міру перспективы: монархія родитъ поря­ докъ, — говорилъ онъ, — порядокъ родитъ благосо­ стояніе, благосостояніе родитъ неравенство, неравенство родитъ недовольство, недовольство родитъ революцію, революція родитъ анархію, анархія родитъ монархію, монархія родитъ порядокъ, порядокъ родитъ благо­ состояніе...» и — сказка про бѣлаго бычка продол­ жается во все новыхъ и новыхъ варіантахъ, со все новыми и новыми, часто очень. красочными, подроб­ ностями. И всего замѣчательнѣе въ сказкѣ этой то, что люди никакъ не могутъ замѣтить, что они топ­ чутся на одномъ мѣстѣ, на кругахъ, какъ заблудив­ шійся путникъ, — имъ все кажется, что они грандіозно идутъ «впередъ», тег» ріпз де Шгёгіё. ріпз де }шІісе, ріпз де ѵёгіІё, какъ говоритъ наивный Золя въ своихъ наивнѣйшихъ и пошловатыхъ «Четырехъ Евангеліяхъ*.