b000002294

этого отхода? Александръ III? Николай I? Допетров­ ская Русь ? Времена Гостомысла ? Вѣдь, каждый изъ этихъ періодовъ по отношенію къ періодамъ предъи- дущимъ все же шагъ впередъ, хотя бы и небольшой. Жизнь остановить нельзя и тѣ безумцы — они есть, — которые судорожно хватаются теперь за колеса старой колесницы исторіи, несомнѣнно, будутъ раздавлены ею, если бы даже имъ и удалось на нѣсколько мгновеній задержать ея ходъ. Нѣтъ, если я и не требую отъ жизни осуществленія моихъ убогихъ фантазій, вродѣ Маруси Спиридоновой, то не хочу я нисколько, чтобы часы пошли назадъ. Но что всегда внушало мнѣ нестерпимое отвращеніе, чего я никогда не приму даже предъ гильотиной, это наглой самоувѣренности разнуздавшагося хама, который по пла­ нетарному невѣжеству и ограниченности своей вообра­ жаетъ, что онъ открываетъ новую Америку для чело­ вѣчества, и требуетъ, что бы всѣ удивлялись на него и шли за нимъ. «Только то будущее принимаю я, кото­ рое любовно и радостно рождается изъ прошедшаго, — записалъ я уже въ дни первой революціи. — То же| будущее, которое тщетно пытается родиться изъ нена­ висти къ прошлому, изъ осужденія его, то будущее,; каково оно ни было бы, я не принимаю, не хочу его. Ибо жизнь одна, и вся она святая, и принять ее, и отвергнуть можно только всю.» («Веч. Обл.», стр. 23). Но я, конечно,; не авторитетъ, а только бѣдный, скромный соціалъ-пре-; датель и слушать меня никто не будетъ. Но вотъ что’ говоритъ Э. Рэнанъ, котораго я теперь читаю и котораго эти милые люди охотно, хотя и безъ всякаго права, причисляютъ къ своимъ только потому, что свѣтлый и спокойный умъ этотъ имѣлъ мужество написать свою книгу о Христѣ: «Самая досадная ошибка это наша увѣренность, что можно служить своей родинѣ, клевеща на тѣхъ, кто ее создали, — говоритъ онъ. — Всѣ вѣка въ жизни народа это страницы одной и той же книги. Истинный человѣкъ прогресса это тотъ, кто точкой отправленія имѣетъ глу­ бокое уваженіе къ прошлому. Все, что мы дѣлаемъ, все, что мы изъ себя представляемъ, есть результатъ вѣковой