b000002294

эту, теперь уму моему совершенно непостижимую, мудрость. Съ другой стороны докажите мнѣ, что вели­ чайшее счастье человѣка заключается въ томъ, чтобы подъ державнымъ водительствомъ какого-нибудь неу­ дачника монарха идти на разгромъ своей собственной страны, какъ это случилось въ несчастной Россіи вт, 1914 г., или хотя бы даже и странъ сосѣднихъ, и я пойду съ вами подъ шрапнель, подъ удушливые газы, на тифъ, на всякія муки; докажите мнѣ, что тѣ господа, которые организовали теперь по всему міру небывалую безра­ ботицу и нищету есть государственно-мыслящіе, а не государственно-безсмысленные люди, и я буду привѣт­ ствовать ихъ и помогать имъ; докажите мнѣ, что вер­ сальскіе каннибалы только вчера оравшіе на весь міръ о «послѣдней войнѣ», о «цивилизаціи, погибающей подъ угрозой нѣмцевъ», о союзѣ народовъ, каннибалы подъ пятой которыхъ стонутъ теперь сотни милліоновъ людей, уставших за годы безсмысленной бойни, дѣйствительно, знаютъ, что они дѣлаютъ, и я буду съ ними. . . Недавно одинъ русскій профессоръ доказывалъ въ Берлинѣ, что наше время есть по преимуществу время крушенія утопизма, всякой соціальной фантастики. Онъ правъ: утопизмъ рухнулъ въ пучины голода, крови, людоѣдства. Но вся бѣда-то наша въ томъ и заключается, что не только фантастика провалилась, но и старые боги рушились въ современномъ катаклизмѣ. Да и кѣмъ былъ порожденъ этотъ нездоровый утопизмъ, какъ не старыми господами жизни, которые только и сумѣли , что создать изъ жизни стойло и закончить свой трудъ небывалой, позорнѣйшей бойней ? Большевики это только заключительный и вполнѣ понятный аккордъ тысячелѣтняго безумія... Мы должны бытъ готовы къ тому, что за нашимъ смутнымъ 8іипп шиі Бгап# послѣдуетъ великій отходъ усталаго человѣчества на старыя, обжитыя позиціи, какъ ни мало весело жилось тамъ: Икаръ, устремив­ шійся въ небо, съ поломанными крыльями падаетъ снова на печальную землю. Нѣмцы говорятъ: мгаз ізі йгіппеп, <1ая ізі йгаивеп, что внутри, то и снаружи. Внутри оказался иногда старый знакомый волкъ-