b000002289

въ Р аненбургскомъ уѣздѣ толпы крестьянъ подъ предводи­ тельствомъ какого-то „драматурга Нолевого” громятъ и жгутъ подрядъ всѣ помѣщичьи усадьбы. Это былъ тотъ самый без умный старикъ, жалкія статейки котораго я не принялъ для .Русской Иллюстраціи* н который прислалъ мнѣ тогда за этотъ отказъ смертный приговоръ на открыткѣ. . . Безумный старикъ, значить, нашелъ-таки свое мѣсто въ жизни! . . . Въ Булановѣ же, повторяю, болѣе всего допекали праздно-болтающіе языки и вся эта атмосфера гнетущей вѣковой тьмы. Послѣдовало распоряженіе революціоннаго правительства о празднованіи перваго Мая по новому стилю, — у насъ смятеніе: что это значитъ? Куда же дѣвать эти выпадающіе вдругъ изъ жизни тринадцать дней? Какъ быть съ тѣми праздниками, которые выпадаютъ въ эти тринадцать дней — не праздновать ихъ значитъ вѣдь оскорбить того или ту святую, которой праздникъ посвященъ. Матвѣй Маноровъ исхитрился п просто оторвалъ отъ своего .числен­ ника* тринадцать листочковъ, но па другой день по числен­ нику было 2-е мая, а у батюшки — 19 Апрѣля да и дни не совпадала, — самъ лешій не разберетъ! И потомъ: что это за праздникъ 1-го Мая: .новому ли праву“ это праздну­ ютъ, какъ говорятъ, или какой новый святой объявился? Мой дядюшка Иванъ Миронычъ долго обсуждалъ со своей Стегневной наканунѣ: зажигать лампадку передъ образами, какъ это принято наканунѣ праздниковъ, или не зажигать? И они рѣшили, что каши масломъ не испортишь, что лучше зажечь. И эта лампадка въ русской деревнѣ, зажженная на­ канунѣ праздника всемірнаго пролетаріата, какъ нельзя лучше, ярче солнца, освѣщаетъ сущность всей этой пашей такъ называемой соціалистической революціи.. . И вся эта смѣшная и глупая канитель продѣлывалась мужичками по командѣ какихъ-то завравшихся и зарвавшихся петроградскихъ адво­ катовъ н журналистовъ!. . .