b000002288

знахарство. Если заговоры их безвредны хотя, то есть много средств прямо убийственных: при кумохе — так зовут они затяжную лихорадку — они везут больного купать в ледяном Мулинском ключе, а то намешают больному в водке соли так, что у того глаза на лоб лезут, — чтобы враз всю болезнь солью выело, соль -то она сердитая. . А то нажрется серного цвета, потому сера враз там все выжжет. Девки, забеременев, порох глотают, чтобы ребенка - то в утробе разорвало. .. И погибают, и — исправно платят деньги на содержание тех земских больниц, которые помогают им разве в в десяти случаях из сотни. . Вот тебе и деятельность „на ниве народной" 1 А школу, школу возьмите ! — тихонько, под раскаты канарейки, воскликнул разрумя- нившийся от волнения Ярцев и глаза его сияли болью. — Раньше безграмотное население боязливо жалось к земле и, если и шло в город, то только на короткое время и на тяжелую работу. Теперь же молодое поколение, поголовно у вас в Баглачеве грамотное, в лаковых сапогах, в модном картузике, города уже не боится, а рвется туда всей душой, а оттуда вывозит модные щиблеты, картеж да сифилис. Школа, дав деревне грамотность, открыла рй широкую дорогу в город, но забыла снабдить ее в этот опасный путь оружием нравственных устоев. Как это ни страшно сказать, но прямым следствием просветительной дея- тельности современной школы — я говорю, конечно, не о школе вообше, а о той школе, которая есть, — есть увеличение в деревне сифилитиков, пьянства, всякого распутства, грамофонов и прочее, то - есть, тяжелое моральное одичание народа. И ни на иоту не умень- шила она старой кромешной тьмы деревенской. Если уже попадаются юнцы. которые твердо уверены, что Бога косматые черти, попы, нарочно выдумали, чтсбы обманывать народ, то в кармане у такого „либр - пансёра" непременно лежит грязная записочка, на которой изоб- ражено. „батюшка - хозяюшка, домовой, двенадцать князей вавилонских. помогите, пособите мне, рабу имя - реку, об чем буду просить вас и молить: скуйте, свяжите руки и ноги хозяина моего, такого - то, боки и ребра, жилы и суставы, печень печальную, кровь горячую обо мне, рабе, навеки. Аминь". Это заговор, чтобы обмануть хозяина ! . Куда делась старая песня народная? Прислушайтесь к современной частушке, к этому „творчеству народному". после того,' как народ этот прошел чрез школу! У маера я жила. Чугуны я терпа, — Не обессуды е, господа. Что я вышла ч е р н а !.. В°т и все. А есть и хуже. Что дала школа крестьянину, как сельскому хозяину ? Смешно и спра- шивать. И мужик ненавидит школу, и боится боль- ницы. И он увы — прав ! В передовой прессе нашей Д° сих пор все кадят народному учителю, этому „незаметному герою“ , — если бы они хоть чуточку знали, как обстоит дело на местах ! Как - то в отрывном календаре прочел я мудрое изречение: „где увеличи- вается число школ. там закрываются кабаки и пустеют тюрьмы“ . Может быть, и есть счастливые страны, где это так, — у нас наоборот: число школ по деревням растет, а параллельно растет и число кабаков, а, следовательно, и тюрем. . И нигде, нигде об этом сказать вслух нельзя !И не цензура правительства в данном случае мешает, а цензура не менее жестокая передовых партий. . Вот до чего додумался я, проси- Дев до седых волос на земле . А ? ! И все, что остается, это сиди и не дыши. Дела — океан бездон- ный, а дело не делается и идет вместо него какой -то.