b000002239

профессоръ Петръ Туберовскій Д. По пріѣздѣ въ Суздаль онъ былъ осаж- денъ неотступными просьбами ученнковъ о разрѣшеніи читать при погре- бѳнін рѣчи и стихи, которыя, по недостатку времени, учениками были со­ ставлены въ дорогѣ во время путешествія въ Суздаль. Выработали тор­ жественный церемоніалъ погребенія съ точнымъ распредѣленіемъ времени, когда и кому напутствовать покойнаго рѣчыо или стихами. Церемоніалъ выполненъ былъ въ точности, и всѣ нроизнесенныя рѣчи и стихи вошли потомъ въ особый сборинкъ,. составленный по возвращеніи изъ Суздаля. Тамъ-же былъ помѣщенъ и церемоиіалъ погребенія тѣла умориіаго инспектора. К. Ѳ. Надеждинъ въ своей Исторіи семинары привелъ нѣкоторыя места изъ надгробныхърѣчей истихотвореній. Этообстоятельстводавало возмож­ ность предполагать, что въ его рукахъ былъ самый сборникъ, цитатами изъ которого онъ и воспользовался. Но, къ сожалѣнію, при составлены своей Исторін семинары я не могъ его найти ни въ архивѣ семинарскомъ, ни въ консисторскомъ, вслѣдствіе чего мнѣ пришлось ограничиться лишь выписками изъ Исторіи Надеждина. Въ недавнее время сборникъ этотъ мною наконецъ найденъ, найденъ случайно въ кучѣ редакціонныхъ бумагъ, преем­ ственно переходившихъ отъ одного редактора къ другому и своимъ проис- хожденіемъ восходящихъ ко временамъ, когда редакторами Енархіальныхъ Ведомостей состояли А. Сервицкій и К. Надеждинъ. Сборникъ этотъ, озаглавленный „Актъ погребенія Владимірской семи­ нары инспектора Юрьевскаго Архангельска™ монастыря архимандрита Іо- сифа, совершенный дня 18.17 года", по моему взгляду, заслуживаете вос- произведенія въ печати какъ въ виду его почти столетней давности, такъ въ особенности въ виду его значенія для характеристики опытовъ литературнаго творчества Владимірскихъ семинарнстовъ и наставниковъ начала XIX вѣка. Правда, все стихи и рѣчи сборника представляютъ спѣшную работу, о чемъ съ особен ою настойчивостью замечаете многократно составитель сборника. Но и при такихъ условіяхъ, какъ плодъ непосредственна™ творчества, они заслуживаютъ вниманія историка, какъ показатели той степени умѣнія вла­ деть литературною речью и облекать ее въ соотвѣтствующія художествен- ныя формы, которую давала своимъ гштомцамъ старая семинарская школа. Наконецъ, весь церемоніалъ погребенія, для участія въ которомъ ученики должны были пройти 33 версты, съ подготовкою трогательныхъ речей въ пути, которыя, конечно, не могутъ быть разсматриваомы какъ продукте од­ ной только риторики,—все это говорите о той тесной связи, какую старая семинарская школа, при нсѣхъ своихъ недостаткахъ, по временамъ уста- 9 Такъ по крайпей мѣрѣ говорить предапіе, записанное К. Надеждпнымъ. Въ актѣ, какъ увидимъ ниже, событіе представлено въ нѣсколысо ипомъ видѣ,—будто бы ученики обратились съ просьбой къ начальству и получили соотвѣтствующее разрѣшеніе. Мпѣ представляется болѣе вѣроятною версія, сообщаемая преданіемъ. Содержаніе акта К. Надеждину было извѣстно, тѣмл. не менѣе, черная изъ него свѣ- дѣнія, онъ въ тоже время передаетъ о самовольномъ уходѣ учениковл. Іосифа вл. Суздаль. Очевидно, разсказъ объ этомъ онъ слышалъ изъ устъ, которымъ можно было довѣрить.