b000002239

дѣлыюсти. При условіяхъ обіцаго стола вмѣсто десяти братьсвъ можно со­ держать тридцать. 11. Хотя по новымъ штатамъ каждому монаху его содержаніе росгш- сано отдѣлыю, но того, чтобы это содержаніе выдавалось каждому на руки, въ этихъ штатахъ не сказано,—да и не могло быть сказано, такъ какъ еще раньше въ этомъ отношеніи даны соотвѣтствующія предиисанія въ Ду- ховномъ Рогламентѣ. 12. Еще въ 1710 году по штатамъ монастырскаго приказа содержа- иіе росписано было на каждаго монаха въ отдѣльности (по пяти рублей деньгами и по пяти четвертей хлѣба). Но однако имъ эти деньги на руки не выдавались; всѣ довольствовались общей трапезой, и если гдѣ общихъ трапезъ не существовало, то послѣднее происходило болѣе отъ нонаблюдеиія благопристойности и общежительныхъ монашескихъ иравилъ. 13. При изготовлены каждымъ монахомъ въ отдѣльности для себя пищи и питія настоятель монастыря поторяетъ возможность воспрещать ино- камъ „частый изъ монастырей, а иногда и совсѣмъ ненужный исходъ изъ обители", благодаря чему, конечно, понизится.уровень монастырской жизни и дисциплины. По всѣмъ вышензложеннымъ основаніямъ Преосв. Сильвестръ опредѣ- ляетъ: а) Во всѣхъ монастыряхъ Переславской епархіи начальствующнмъ и монашоствующимъ довольствоваться общею трапезою,—въ зачисленныхъ въ штатъ—изъ штатной суммы, а въ оставленныхъ на своемъ содержанін изъ подаяній и другихъ монастырскихъ доходовъ. Что касается распорядка въ иользованіи монастырскимъ столомъ настоятелями обители, а равнымъ обра­ зомъ расходованія суммъ на нріемъ гостей, въ которыхъ монастырь имѣетъ нужду, то въ этомъ отношены въ каждомъ монастырѣ должно быть состав­ лено соотвѣтствующее общебратское за подписью всѣхъ постановленіе, ко­ торое имѣетъ быть препровождено затѣмъ па архіерейское разсмотрѣніе и утвержденіе. б) Въ траиезахъ во время кушанія всегда безъизятио читать житія святыхъ отецъ и поучительный слова, а по днямъ воскреснымъ правила жи- тія монашескаго, положенный въ Регламент!;, и синодальное опредѣленіе 1732 года объ исиравленіи монашества. в) Такъ какъ достаточно извѣстно, что миогіе изъ монашоствующихъ къ исправленію келейнаго правила не имѣютъ нужныхъ книгъ, а иногда и совсѣмъ ие могутъ пользоваться книгами по безграмотности, то отнынѣ же учредить во всѣхъ монастыряхъ и пустыняхъ по окончаніи вечерняго моле- иія чтеніе келейнаго монашескаго правила съ присовокупленіемъ къ нему каноновъ, которые положено читать лицамъ, готовящимся къ исправлению священнослуженія. г) Такъ какъ съ отнятіемъ вотчинъ монахи освобождены отъ излиш- нихъ мірскихъ заботь, и иного какого-нибудь дѣла, кромѣ попеченія о спа­ сены своихъ душъ, не иѵѣютъ, то настоятели монастырей, сверхъ поло-