b000002239

Общия трапезы въ монастыряхъ Переславской епархи. Вопросъ объ общихъ монастырских!» траиезахъ былъ поднять еще въ XVI столѣтіи на Стоглавомъ соборѣ. „Нѣкоторые архимандриты и игумены, говорилъ царь Іоаннъ Грозный на этомъ соборѣ, власти докупаются, а но- томъ службы Божіей не служатъ, трапезы и братства не знаютъ, покоятъ себя въ колліи и съ гостьми, да племяиниковъ своихъ иомѣщаютъ въ мо- иастырѣ и доволятъ всѣмъ монастырскимъ... тогда какъ бѣдные братія ос­ таются алчны и жадны, терпятъ всякую нужду и не нмѣютъ никакого покоя". Въ отвѣтъ на жалобы царя соборъ настойчиво потребовалъ отъ на­ стоятелей монастырей ничего не предпринимать въ распоряженіи монастыр- скимъ имуществомъ безъ совѣта съ соборными старцами, казначеемъ и ве- ларемъ и опредѣлилъ, чтобы они вмѣстѣ съ братіею иосѣщали трапезу и и имѣли съ ними общій столъ; тамъ же въ траиезѣ онидолжны были при­ нимать и гостей у. Такія же требованія совмѣстноіі монастырской трапезы предъявлялись къ начальствуюіцішъ монастырей и въ синодальный періодъ. Духовный Ре­ гламенте въ отдѣлѣ о монахахъ въ 24 и 25 пунктахъ ставите на этотъ счете рѣшительныя и опредѣленныя указанія. „Братіи всей и настоятелю, кромѣ общія трапезы, собственно по своимъ келліямъ не ясти кромѣ сущія нужды, или иныя благословныя вины. Пища и питіе и одѣяніе всѣмъ въ равенств! да будете, аще бо но тако, то всякъ тщатися будетъ красти, лишнихъ ради пищи и питія и одѣянія Но въ синодальный же періодъ вопросъ объ общихъ монастырекихъ траиезахъ принимаете особенно острый характеръ въ виду ограниченій, ко- торымъ подверглись вотчинныя монастырскія владѣнія. Съ назначеніемъ осо- быхъ штатныхъ окладовъ на содержаніе монастырей, при чемъ величина этихъ окладовъ опредѣлнлась и росписывалась применительно къ числу мо- наховъ, проживающихъ въ монастырѣ, въ нѣкоторыхъ обнтеляхъ стали предъявляться требованія со стороны братіи о выдачѣ штатнаго оклада на руки, съ тѣмъ, чтобы предоставить каждому возможность расходовать эти деньги на содержаніо по своему усмотрѣнію. Въ виду скромности штатныхъ окладовъ такое разрѣшеніо продовольственна™ вопроса и нѣкоторымъ изъ настоятелей представлялось наиболѣе удобнымъ и естественным!». Оно избав­ ляло ихъ отъ лишнихъ хлопотъ и думъ по веденію монастырскаго хозяй- 9 См. подробно Исторія русской церкви митроп. Макарія, т. VII. СПБ. 1874, стр. 99—100.