b000002239

въ сравненіи съ другими мѣстами нашего отечества былъ пощаженъ. Въ связи съ этимъ стоить одно изъ важнѣйшихъ распоряженій еп. Іеронима, вызванное особымъ ходатайствомъ Владимірскихъ гражданъ и сохраняющее свою значимость до самаго послѣдняго времени—именно, распоряженіе о ежогодномъ припосѣ во Владиміръ изъ Боголюбова Боголюбскія иконы Бо- жіей Матери Консисторскій указъ касательно этого въ подлинникѣ читается въ такой формѣ. „Какъ въ прошломъ 1771 году въ исходѣ сентября мѣсяца въ градѣ Владимірѣ оказалась продолжительная болѣзнь, то во время продолженія оной гражданскіе начальники и обыватели просили Его Преосвященства, что­ бы ради умилостивленія всесильнаго и всемогущаго Бога, дабы оное пра­ ведное его наказаніо отвращено было, принести изъ Боголюбовскаго мона­ стыря образъ Вожія Матери, нарицаемыя Боголюбивыя. Его Преосвящен­ ство, смотря па важность тогда бывшихъ обстоятельствъ, разсудилъ по оной просьбѣ сдѣлать удовольствіе. Почему оный образъ Божія Матери и при­ несешь былъ во Владиміръ съ обыкновеннымъ крестнымъ хожденіемъ октября 22 числа того 1771 года, и съ того времени, бывши въ градѣ ноября до нослѣднихъ чнслъ, пошенъ какъ въ пмѣвшихся тогда крестныхъ хожденіяхъ, такъ и по жеданію гражданъ, для отправленія предъ онымъ молебствія, въ домы ихъ. А какъ благодатію Божіею помянутая опасная болѣзнь во Вла­ дойрѣ въ ноябрѣ мѣсяцѣ того 1771 года совсѣмъ прекратилась, то нынѣ градскіе жители съ общаго своего согласія представили Его Преосвящен­ ству, дабы оный образъ Божія Матери и каждый годъ въ извѣстное время приношенъ былъ во Владиміръ, дабы вышеозначенное отъ милостиваго Бога оказанное благодѣяніе и въ послѣдуюіцее время безъ забвенія свидетель­ ствуемо было усёрднымъ почтеніемъ и краткою благодарностію. Таковыя гражданъ представления Его Преосвященство, находя справедливыми и благо- угодными, чрезъ сіе опредѣляетъ, какъ нынѣ, такъ и въ послѣдующіе годы вышереченный образъ Божія Матери Боголюбивыя приносить въ градъ Вла­ дойръ мая 21, а обратно въ монастырь относить іюня 17 чнслъ съ крест­ нымъ хожденіемъ и съ таковою церемоніею, каковая нынѣ отправляема быть имѣетъ, н о томъ въ Каѳедральный Успенскій соборъ и въ Боголюбова мо­ настырь послать указы. Іеронимъ Епископъ Владимірскій. Мая 19 дня 1772 года." 1). 9 Суздальскій архивъ. Арх. Влад, консисторіи. 1775 г., № 105. Не съ атимъ-лн проявленіемъ особой милости Божіей. которое побудило Владимірцевъ ходатайство­ вать о ежегодномъ торжественномъ приносѣ во Владиміръ Боголлобскія иконы Божія Матери, стоить въ связп почти одновременно возбуждённое ходатайство Суздальцевъ о постройкѣ за городомъ близъ Златоустовской церкви „для погребенія градскихъ жителей мертвыхъ тѣлл, каменной во имя Богодюбскія Пресвятый Богородицы цер­ кви съ двумя зимними придѣлами —во имя св. Іоанна Воинствеішика п священно­ му ченика Діонисія Ареопагита.“ Указъ Суздальской консисторіи, дозволяющій по­ строить эту церковь, даиъ былъ 2 мая 1774 года. Въ 1777 г.. былъ готовъ придѣлъ въ честь Діонпсія Ареопагита, но по распоряжение еп. Суздальскаго Тихона онъ былъ переименованъ въ придѣлъ Іоанна Предтечи (См. Арх. Суздальской дух. конси- сторіи. 1777 г., № 314). Правда, Суздаль въ то время принадлежалъ къ другой епархіч, по связь его съ Владиміромъ, вслѣдстзіе пространственной близости, была, конечно, ' также сильна, какъ и въ настоящее время. Болѣе важный событія церковно-обще­ ственной жизни того ц другого города не оставались безъ взанмнаго вліянія.