b000002239

князя Гавріила, схимонахъ Димитрій. II нынѣ де благовѣрнаго князн Гаврі- ила гробъ стоитъ наружу и покрытъ пеленою, а въ томъ гробѣ кости его или тѣло лежишь, того они но вѣдаютъ, понеже де тотъ гробъ открываемъ не бываешь, и покрытъ тотъ гробъ былъ до бытности ихъ при той церкви тому иынѣ больше ста лѣтъ и кто де тотъ гробъ покрылъ и для чего, о томъ они невѣдомы и отъ никого про то не слыхали. А сына де его схи­ монаха Димитрія гробъ стоишь въ землѣ и закладенъ камоньемъ, а наверху каменья положена пелена. И къ тѣмъ де гробамъ въ торговые и прочіе дни приходятъ многіе христіане и приносишь медъ п по просьбамъ де ихъ они попы отпѣваютъ надъ тѣмн гробами панихиды, а за истинные мощи означенныхъ князя Гавріила и сына его Димитрія тѣлеса они не почитаютъ, понеже де отъ оныхъ положенныхъ въ гробахъ тѣлесь исцѣленія никому и никакого не бывало и объ исцѣленіяхъ отъ этихъ тѣлесъ ни отъ кого не слыхали. А въ который де годъ вышеозначенныхъ князя Гавріила п сына его схимонаха Димитрія тѣлеса погребены, о томъ они попы неизвѣстны и письменнаго о томъ извѣстія ни у кого не видали и въ соборноіі церкви его нѣтъ“ і). Изъ приведенныхъ показаній допроніеішыхъ священнпковъ Юрьевскаго собора можно заключить, что въ иачалѣ XVIII вѣка гробницы князей Святослава и Димитрія пользовались народнымъ уваженіемъ; сюда окрест­ ные крестьяне приносили медъ и надъ ними служили панихиды. Но цер- ковнаго почитанія князей въ собстненномъ смыслѣ, какое цочитаніе напр, видимъ въ с. Алоксинѣ, Ковр. у., князя Ѳеодора Стародубскаго, въ гор. Юрьевѣ но было. Священнослужащіе Юрьевскаго собора утверждали, что при соборѣ не имѣется даже никакого письменнаго извѣстія о почивающихъ въ гробіыцахъ киязьяхъ, т. е. того, что мы называемъ житіемъ. Съ этими показаніями священнпковъ Сергія и Ивана отчасти согла-: суются тѣ нѣсколько строкъ о Юрьевскнхъ княжескихъ гробницахъ, какія находимъ въ кшігѣ Суздальскаго ключаря Аианіи Ѳоодорова 2). „Въ по­ мянутой соборной церкви, пишешьонъ, есть нѣкоторыя княжескія гробницы, и въ нихъ значатся кости цѣлы покрыты покровами, а кто тѣ быша благо- вѣрпые князи и когда скончашася, никаковой достовѣрной исторіи въ той соборной церкви не имѣется отъ неснискаиія ту сущихъ священнослужите­ лей. (А жители того града вышеуиомянутыхъ благовѣрныхъ князей имену- ютъ исрваго Димитрій, второго Гавріилъ)“ 3). Но какъ оказалось потомъ, въ г. Юрьенѣ больше знали о киязьяхъ, чѣмъ сообщили на допросѣ священнослужители Юрьевскаго собора и въ своей исторіи ключарь Ананія Ѳоодоровъ. Опасаясь какихъ-нибудь непріят- иыхъ для себя осложнены слѣдствоннаго дѣла, священники Сергій и Кванъ 9 Арх. Суздальской дух. консиеторіи. 1722 г., № 13. 2) Ключарь Суздальскаго собора Ананія Феодоровл. уморл. 1761 г. См. Арх. Сузд- дух. консисторіи. 1770 г., № 61. 3) „Историческое собраиіе о богоспасаемомъ градѣ Суздалѣ", стр. 109.