b000002239

- I l l — іеромонаха Варлаама Ѳвсяиикова мощи его Преподобнаго находились не подъ спудомъ, а какъ отъ нѣдръ земли верху ея зъ гробницею выступили или кѣмъ выняты и въ какомъ тѣлесе качествѣ состояли и кѣмъ свидѣтельство- ваны, о томъ во ономъ Борисоглѣбскомъ монастырѣ никакого извѣстія не обрѣтается и никто о томъ сказать не упомнитъ Д. А въ прошлыхъ годехъ, а въ которомъ именно сказать не упомнятъже, приказомъ присланнаго отъ Святейшаго Правительствующаго Синода помянутаго іеромонаха Овсянико- ва съ товарищи Д велѣно те мощи скрыть, которыя бывымъ тогда того монастыря ведателемъ Переславскаго Данилова монастыря архимандрнтомъ Варлаамомъ въ тожъ время и скрыты въ землю въ трапезѣ и на томъ местѣ учинена каменная гробница, противъ которыя гробницы поставленъ во имя ого Преподобнаго Корнилія образъ, писанный въ прошломъ 1714-мъ году въ іюпѣ мѣсяце Д нконописцемъ Переславскимъ жителомъ Антипою Казариновымъ, на томъ же образе написанъ оному преподобному тропарь съ кондакомъ, а кѣмъ изложены, о томъ не показано, Д съ которыхъ въ 1723 году подпалл, суду. Пріѣздъ его вл> Переславль могъ состояться, такимъ обра- зомъ, между 1721—23 г. („Ѳеофапъ Прокоповича, и его время" И. Чистовича, стр. 97, 168 и др.: ср. Голубинскаго, тамъ же, стр. 576). 9 Въ челобитной, поданной Петру Великому, архимандрнтомъ Варлаамомъ (Вы- соцкимъ), о вскрытіи мощен Корнилія Переславскаго передаются такія подробности: — „II какъ Ея Высочеству, блаженной памяти Государынь Царевнѣ Наталіи Алексѣев- нѣ, Никольокаго монастыря игуменъ Варлаамъ доносилъ словесно, что Корниліево тѣло нетлѣнно, только малая часть тлѣпна, и на груди у него мокроты было, и ту мокроту снялъ онъ игуменъ Варлаамъ и ноложилъ въ нузырекъ стекляной и тою мокротою помазалъ слѣной дѣвкѣ глаза, и отъ того стала видѣть, и съ того времени и Государыня Царевна изволила намѣреніе положить: какъ будетъ церковь святить, тогдабъ и гробъ Корниліевъ разрывъ осмотрѣть, какъ доыосилъ Никольскій игуменъ Варлаамъ. II какъ церковь достроили, и изволила Государыня Царевна звать на священіе церкви онаго Рязанскаго митрополита, и онъ отказалъ за немощью, а велѣлъ jam, звать Ростовскаго митрополита Дмитрія, и при томъ изволила Госуда­ рыня Царевна говорить, чтобъ и гробъ Корнильевъ осмотрѣть и перенести. И съ позволенія словеснаго митрополита Рязанскаго изволила приказать, позвать митро­ полита Дмитрія. И бывъ церковь святилъ, и гробъ Корнильевъ раскрыть велѣли. И увидѣли то тѣло тлѣпно, одни кости и мало частей съ кожею, и призвали тое дѣв- ку, про которую доносила, Ия Высочеству Никольскій игуменъ о слѣпотѣ и о исцѣ- леніи ея. И та дѣвка сказала Ея Высочеству Государынѣ Царевнѣ и митрополиту Дмитрію, что была слѣпа, а стала видѣть отъ помазанія той мокроты, что съ груди снята въ Корнильевомъ гробѣ, и у той дѣвки взята о томъ сказка за рукою брата ея дѣвки родного Василія Теголева. И по той сказкѣ Ея Величество Государыня Царевна и митрополитъ Дмитрій и я почитали за евятаго, а письменно оной митро- иолитъ хотѣлъ объявить Государынѣ Царевнѣ впредь, только оставилъ, сочиня въ томъ монастырѣ тропарь да кондакъ. ІІ послѣ того Ея Высочество ,>казала столя- рамъ своимъ сдѣлать кипарисный гробъ и обить парчею. А мнтронолигь Дмигрій приказала, положить во оной новый гробъ священному чипу и иодъ тѣ кости велѣлъ сдѣлать бумажники, и убрать, какл. и до нынѣ обрѣтается. II по тому убранію во гробѣ убранный кости осмотрѣли Ея Высочество Государыня Царевна и митрополитъ Дмитрій и перенесли въ церковь и нѣли панихиду и поставили на мѣсто, идѣже до нынѣ обрѣтался въ Переславлѣ Залѣсскомъ въ Бориеоглѣбскомъ монастырь". (Русскій Архивъ, 1901 г., № 3, стр. 356—357). *) Слѣдовательно, между 1721—23 г. См. выше. 3) Вл, описи древнихъ предметовъ Смоленской церкви цаписаніе обра­ за прей. Корнилія, храиящагося нынѣ въ церкви, отнесено къ 1705 г. Кажется, это тотъ же образъ, о которомъ упоминается въ вѣдомости. Послѣ посѣщенія города Пе- реславля іеромонахомъ Овсяниковымъ онъ взятъ былъ въ Св. Синодъ; въ 1744 г. въ монастырѣ его не было, а возвращенл, онъ былъ сюда уже, вѣроятно, послѣ нредставленія вѣдомости. 4) Е сл и факты, сообщенные въ челобитной Варлаама (Высоцкаго), соотвѣтству- югъ нетинѣ,—а это едва-ли можно отрицать, въ такомъ случаѣ составителемъ тро­ паря и кондака Корнилію надобно признать Святителя Ростовскаго Димитрія. А.Ти-